煙草在線專稿　　引：國家強調“以德治國”，煙草行業要求“以德治企”，那么作為行業的基層煙草如何倡揚崇德尚義文化促進企業和諧穩定呢？本文筆者從概念釋義、現狀分析、對策建議三個層面上同大家進行崇德尚義文化探討分析，僅供參考，與之共享，懇請批評指正！

　　一、概念釋義

　　何謂“德”？“德”就是道德、品行，是對自然規律的認識和理解，是人文精神的一種傳播。漢字的“德”字，最早出現在殷商時代的甲骨文里。在德字的古字形中，兩旁的雙立人代表的是“人”，右邊的一豎代表的是“道路”，下面是一只眼睛，它以象形的組合告訴人們，要做到有德，就應該睜大眼睛，認清道路，萬不可誤入歧途，丟棄德行。在后來周初的鐘鼎文里，德字下面又多了一顆“心”。這不是古人多此一舉，而實在是獨具匠心。它告訴人們走正道，不僅需要睜大眼睛，更應該用心去思考，去辨別，才能保持德行完美，無愧于心。

　　何謂“義”，漢字的“義”，是正義、仁義、義氣、義舉的意思，指處事妥貼得當又合情合理，讓他人感到滿意，無可挑剔，甚至佩服。

　　何謂“崇德尚義”？崇德尚義源自中國傳統儒家文化。“崇德”就是尚德、敬德，體現了持善厚德、重禮守節的品格；“尚義”就是是崇高無私的義理義行，體現了重情重義、守信踐諾，善良仁慈、關愛他人，包容和諧、促進穩定的人文情懷，表現了公平正義、敬仰法紀的文明風范。那么，“崇德尚義”是基層煙草團隊發展和個人成長進步的立身處世之道，是誠實正直、忠厚善良，克己奉公、廉正儉樸的求真守真的人格魅力，是甘于為國家、民族、社會、行業和群眾無私奉獻的高尚精神和正義之舉，是促進社會和諧穩定、推動煙草事業持續協調共同發展的精神需求。崇德尚義的正面典例不少，焦裕祿是個貧困地區的縣委書記，把自己的一生，都獻給了蘭考縣那片鹽堿地，獻給了生活在這片鹽堿地上的人民，其情義何等厚重，其德行何等高尚！袁隆平是位被世人贊譽的雜交水稻之父，為解決十幾億中國人的吃飯問題，同他的助手們，走進水稻王國的茫茫綠海，創造了人間奇跡，在為人民服務的踐行中辛勤耕耘，施德于人，揚德于世；他們的崇德事跡令無數人落淚，他們鞠躬盡瘁，死而后已的道德情操，令那些無德人汗顏。三國劉備、關羽、張飛“桃園三結義”，重情重義，在諸葛亮輔佐下奠定了“三國鼎立”霸業，成為天下美談；戰國時期俞伯牙與鐘子期“以琴結義”故事，感動激勵了千秋萬代，直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的厚重情誼。當然，崇德尚義反面典例也不少，比如，殷末無德暴君紂王，傳說荒淫無度，暴政酷刑，無所不為，最后弄得天怨人怒，武王起兵伐紂，殷朝奴隸倒戈，逼得他最終自焚于鹿臺之上。臨死前他曾大呼：為何天不佑我！他哪里知道，倒臺的原因與天無關，實在是無德所致。即便世間真的存在天的護佑，以天地之道，也只護佑那些有德之君，積德之身，厚德之政。所以到了周王朝，周公對成王的教誨便成了“明德慎罰”、“敬德保民”、“以德配天”。……

　　德行煙草，我們壯志雄心！誠信煙草，我們滿懷信心！基層煙草肩負著新時期進一步深化改革與科學發展的歷史使命和責任，新矛盾新問題也將層出不窮，這就要求廣大干部職工倡揚崇德尚義良好風氣，促進基層煙草和諧穩定，更加自覺自信地遵崇特色社會主義“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，堅持正義、崇尚進步、勇于負責、敢于擔當、甘于奉獻的價值取向，懷抱“民族大義”、“春秋大義”的精神意志，踐行“兩個至上”行業共同價值觀，踐行湖南煙草“擔當”文化，構建郴州煙草“自強厚德，凝心聚力”及臨武煙草“厚德誠信，務實創新”的企業文化和精神家園。我們要在“崇德”文化上自強不息、臻于至善，在“尚義”文化上敬業愛崗、報效國家、奉獻社會，提高基層煙草對內增強凝心聚力，對外樹立良好形象影響，主觀能動地盡職盡責不畏難、忠于恪守講大義，解決難事攻堅克難、勇創先進一流優秀。

　　二、現狀分析

　　崇德尚義文化作為企業文化的重要組成部分。目前，基層煙草崇德尚義文化究竟做得怎么樣呢！根據筆者十多年基層煙草工作生活學習的觀察了解與體會思考，認為基層煙草崇德尚義文化主流是好的，廣大干部職工在工作生活中倡德行、講誠信、重情義，但也有少數干部職工這方面存在不少問題與不足，究其表象現狀和根本原因主要有以下幾個方面。

　　（一）企業為家意識弱化，互幫互助精神缺乏。

　　1.工作責任心欠強。表現為接受工作任務上積極性、主動性和創造性較差；完成工作任務過程中拖拖拉拉、應付了事，只求過得去、不求質量績效，領導和同事指出了，心中還委屈想著：“我就這個能耐，那么你來干”；事后不反省自己，不提高責任心和緊迫感，不加強學習提高崗位技能，閑玩時間富有，學習時間倒是沒有，整日無精打采渾渾噩噩“混”日子。

　　2.工作執行力折扣。采取實用主義態度，合心意的執行快，不合意的慢執行，甚者不執行；對待工作不認真，馬虎了事、敷衍塞責，令人不放心；少數中層管理人員不知首要做什么？該做什么？做到什么目標？什么事都靠領導拿主意，起不了參謀助手作用。

　　3.互幫互助精神欠缺。團隊意識差，表現為以個人為中心好大喜功，唯利益個人獨吞，信息不與他人共享，個人有專長有能力不愿“傳幫帶”，請教問題回答“不知道！”，深怕別人超過自己動搖位置；同事遭遇困難或思想滑了坡，覺得與自己無關，要么漠不關心不聞不問，要么笑話譏諷怪話連篇，不是重情重義去保護關愛，伸出溫暖之手幫拉一把，心里總想著巴不得他人多出事，唯我獨占技頭“一技秀”。

　　（二）獨有功利主義嚴重，相互攀比心理盛行。

　　1.一切向錢看。只講實惠、不講德行，只想索取、不想奉獻；只講參與、不講業績，只要錢財、不要原則；只顧個人、不顧他人，功勞歸我、利益至上；好處自己要。忽視團隊共同努力，評優評先首推自己，沒能評上，愁眉苦臉，而不去反思工作實踐中本身盡職盡責盡心了沒有，工作干得怎么樣，業績究竟有多少？

　　2.德行不端正。匯報工作只突出自己，想方設法貶低他人；忽視他人的勞動成果，拿別人成績歸于自己；對外吹噓收入富有，朋友面前顯擺錢包；虛榮虛偽心表現極端，對朋友家人相當吝嗇。

　　3.心態不健康。看到別人提拔了，不是想為什么，而是覺得自己憋屈，心存敵視，背地講怪話百般抵誨；拿工資條時，喜歡跟同級同崗比對，多了高興，少了不服，不是認真查找自身工作績效如何，盯著工資條兩眼發黑；喜好打聽談論別人隱私，深怕別人不知道他是個搬弄是非之人。

　　（三）遵規守紀觀念淡薄，陽奉陰違作風尤存。

　　1.工作紀律淡化。制度執行、履行職責不以身作則，帶頭示范形象差，時有遲到早退，淡化工作紀律，認為在煙草企業上班，手捧“金碗”打不爛，只要大錯不犯、氣死公安、難死法院，誰能把我怎么樣？

　　2.工作作風漂浮。時有自由散漫，存有老爺作風，不作為或亂作為，憑個人好惡作決斷，把集體領導當陪襯，把集體討論當形式；對同志、對手下不是從嚴要求管理，深怕得罪人，而是信奉好人主義，充當好好先生；

　　3.陽奉陰違凸顯。以鄰為壑、嫉賢妒能、相互拆臺、相互掣肘；拉拉扯扯、吹吹拍拍、不辨是非、一團和氣；當面不說、背后亂講，貶低他人、抬高自己；不顧組織原則、不講組織紀律、不履行道德責任，有令不行有禁不止；拉幫結伙、結小圈子、耍小動作、謀小利益。

　　三、對策建議

　　國家強調“以德治國”的同時，煙草行業要求“以德治企”，基層煙草要在全社會宣傳和弘揚為實現社會主義現代化而不懈奮斗的“解放思想、實事求是的精神，緊跟時代、勇于創新的精神，知難而進、一往無前的精神，艱苦奮斗、務求實效的精神，淡泊名利、無私奉獻”的五種精神，進一步要建立和完善崇德尚義文化體系，以教育引導全員樹立建設有中國特色社會主義的共同理想和堅定信念為重點，把“235”教育實踐與保持黨的先進性、純潔性教育活動有效結合，保持經濟平穩較快發展與“卷煙上水平”、深化改革與促進發展、“整體工作上水平”與推進整改落實等工作有機結合，正確處理好眼前與長遠、顯性政績與隱性政績、局部與全局、內部與外部的關系。

　　（一）強化崇德尚義文化管理。

　　1.營造崇德尚義文化環境氛圍。嚴格依法依規治企，制定完善和精準實施各項管理規章制度，使基層煙草各項工作進一步規范化、制度化、正規化。以企業文化建設為契機，以制度文化建設為抓手，積極營造崇德尚義文化的良好人文環境氛圍。

　　2.重視崇德尚義文化教育管理。積極探索德治與法治相結合的教育管理機制，將“以德治企”有機地融合起來運作，達到優勢互補效能，更加注重長期不間斷的員工德治教育，持久深入開展社會公德、職業道德、家庭美德教育，逐步形成廣大干部職工崇德尚義的自覺意識，從而把德治理念滲透到基層煙草的生產經營管理之中。

　　3.推進崇德尚義文化落地開花。在縱向上以國家法律法規、《公民道德建設實施綱要》、行為規范、企業規章制度為經線，指導規范基層煙草的教育管理；在橫向上以學習型企業創建、企業文化建設等有效活動載體為緯線，推進崇德尚義文化落地；在效果上將制度具體化、規范化、形象化，教育鍛造干部員工養成遵紀守法、崇德尚義的良好風氣，達成基層煙草和諧穩定的目的。