煙草在線據(jù)《閩西日報》報道　　世上未解的事物很多，茶煙酒是位列其中的典型。于人類自身，凡事都以“科學(xué)”的眼光審之度之，未必都能通，反而多有不可理喻的。拿茶煙酒來說，為什么癡迷者眾，估計很難將其甲乙丁卯說得全。喝茶或有裨益，自不待言；煙酒危害健康，地球人知道的十之八九。上癮之君子，并非如飛蛾赴火、不察焚身的危險，而儼然是明知山有虎、偏向虎山行。秉于天性嗎？襁褓中的人之初，令其口觸釅茶烈酒濃煙，即使不遭號啕抗議，多半也見皺眉苦臉。

　　按出現(xiàn)的時間順序，茶煙酒實(shí)在宜呼作酒茶煙。據(jù)考證，五、六千年前的古埃及就發(fā)明了葡萄酒和啤酒，其中啤酒還是貧下階層的飲品。中國早在商王朝，就富足得不但以林懸肉，更必須挖池盛酒了，惜乎酒池肉林的紂王亡了國；更早的大禹在嘗酒后下令禁止官民釀造，他說，這酒的味道醇美得很，后人會有為此亡國的！圣人畢竟是圣人，四千年前就深諳辯證法。據(jù)說炎帝嘗百草時嚼食茶葉以解毒，但國人以茶作時尚飲品，乃至嗜茶、講究茶道茶文化，實(shí)始于一千多年前的大唐；而近幾百年在世界上發(fā)揚(yáng)而光大。在這幾百年中發(fā)揚(yáng)光大的還有原產(chǎn)于非洲的類茶飲品咖啡和原產(chǎn)于美洲的煙草，它們隨著西方的殖民者冒險家走到世界的每一個角落。

　　哲人說，世界是服從于因果關(guān)系的，每一事物之所以立于世界，必然有其存在的理由，不管這理由是不是、能不能為人所知。以人類口腹的喜惡為例，糖類系人和絕大多數(shù)生物主要的提供能量物質(zhì)，為了維系生命活動，就“必須”保持對富糖食品如谷物、果類的喜好；與之相對應(yīng)地，饑餓時嚼吞此類，就給人以及時雨似的果腹感。一句話，之所以為甜為美，皆緣于其“有益”；正由于為甜為美，以至于人喜之好之。

　　人以感性趨甜逐美，而感性未必知所益（知“益害”，就歸于理性的“善惡”范疇了）。無論茶煙酒，初口觸之，皆不著或甜或美的邊際，卻為何征服、統(tǒng)治越來越多的人呢？是因?yàn)榭?#xff08;辣、澀）盡“甘”來，以至于被癮君子崇尚為至醇至美？煙酒大害大惡，與受者一己之“利益”渾然相背，難道人類越“發(fā)展”，越不知善惡否？

　　為求生存而趨利逐益，就構(gòu)成人類乃至一切生命的“欲望”。欲望未滿足，即表現(xiàn)為肌體的痛苦；欲望實(shí)現(xiàn)，則帶來肌體短暫的愉悅。得到快樂的過程也就是克服痛苦的過程、痛苦愈深則快樂愈甚，往往使機(jī)體下意識地去尋找甚至制造痛苦，然后企圖在對付痛苦的過程中“獲得”快樂，茶煙酒之癮，或如是耶？若果其然，甚于茶煙酒之癮者，還有吸毒，“科學(xué)家”說，吸毒者之快樂不是在吸食毒品的味道中攫取快樂，而是依靠毒性抑挫身體內(nèi)的巨大煎熬來獲得解脫，真是所謂的飲鴆止渴。也有“好”的事例：體能“魔鬼訓(xùn)練”、學(xué)習(xí)“懸梁刺股”，乃是追求在艱苦的付出后取得出人頭地的成功和快樂。　

　　茶煙酒因追逐者眾而身價日顯，漸而分品，愈上品則愈價昂－－物分上下三品，享有之人隨之也分高低九流。紫砂壺沏鐵觀音的香茗，自非鄉(xiāng)野粗茶能比。掏紅七匹狼分發(fā)的派頭，顯然比摳出富健煙自吸要足了許多；軟“中華”一般也是不發(fā)的，只吸此煙的人通常眉宇間鎖著一種貴族式的傲氣。坊間莽漢們斗酒，他們斗的是喝啤酒、廉價白酒乃至家釀米酒的海量；有身份的人是很少斗酒量的，他們淺斟酌飲的一般是自己簽單或別人埋單的茅臺、五糧液，注重養(yǎng)生的，講究喝一點(diǎn)××××年出的陳年葡萄酒－－法國產(chǎn)的最好，足顯“品”位。總之，肉體官能的快意反倒其次，超人一等的精神性的優(yōu)越感才是最重要的。

　　利害？善惡？因果律？存在就是合理。煙、酒、毒大癮，對受者個體不啻大害，對于他人、社會、人類全體乃至“眾生”所得所失，或許另有玄機(jī)。某嗜煙，常吸得嘔嘔作吐，小友嗔道：“一支煙折壽五分鐘，算算你這么抽，起碼短命二十年！”我白她一眼，嘿嘿一笑：“我既大吃，又大條，我少活二十年，算算能替社會省多少糧食、多少布料？又免多少殺生？”　人的需求是現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)動機(jī)。茶煙酒養(yǎng)活了多少醫(yī)院、創(chuàng)造了多少就業(yè)機(jī)會，我還沒跟她算。看來，不但圣人曉辯證法，在下也略知一二呢！只是茶煙酒之迷，恐怕亦是全人類之惑；研究哲學(xué)，嘗試從茶煙酒切入，或有蹊徑？　

?