煙草在線專稿　　零陵香煙由零陵和芮城卷煙廠出品。零陵廠煙標底色為大紅色，零陵名稱為手寫草書，襯托一個大銅鼎透顯出零陵歷史悠久。建國前，零陵縣主要包括冷水灘、芝山，帶加東安部分、祁陽部分和雙牌部分，建國后改永州市至今。零陵得名于舜葬九疑。《史記·五帝本紀》載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。這里所說的零陵，實際上就是舜陵，或者說是舜陵的別稱或美稱。把舜陵稱為零陵，源于娥皇、女英千里尋夫的動人故事。舜帝南巡死于九疑后，舜的兩個妃子娥皇和女英，千里迢迢從中原來到九疑，想要找到舜帝的陵墓。她們一路尋找，一路傷心落淚，直到淚盡泣血。淚血灑到竹子上，留下淚斑，使竹子成為淚竹，又稱為斑竹。毛澤東的詩句“斑竹一枝千滴淚”，用的就是這一典故。但是，娥皇、女英最終沒有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，雙雙投水自盡于洞庭湖。為了紀念娥皇、女英的多情，人們將舜陵改稱為零陵。在這里，零陵的“零”字，是“涕零”即落淚、掉眼淚的意思?，F在，有的人誤以為零陵的“零”字，是表示沒有或表示無窮大的意思，認為零陵表明舜帝死后沒有墳墓或是一座空墓，甚至認為零陵表示舜陵是世上最偉大的陵墓。

　　漢代以前，“零”根本沒有表示數字的功能。《說文解字》的解釋：“零，徐雨貌。”“零”表示雨緩緩而下的樣子。涕零是落淚的意思、凋零是落葉的意思，其“零”都是往下掉或落的意思，是“零”本義的引伸?！傲恪庇脕肀頂?#xff0c;則是明代以后的事?，F代人認為“零”在古代是第一的意思，而“陵”指的是舜陵，所以“零陵”也就是天下第一陵。秦始皇二十六年統一中國后實行郡縣制，設長沙郡，置零陵縣，也有紀念舜帝之意。

　　一天門

　　由濟寧聯新煙廠出品。是門就得有門，這在“一天門”的煙標上體現得淋漓盡致。煙標正、副版上菱形中間的大門還是那樣高大雄偉。據一位濟寧籍人士介紹：六十年前，濟寧古城墻依舊，城內東南偶有一片大水塘，中央有一土路，中間有一座標有“一天門”大字的彩色牌坊。再往南走，就是“一天門小學”。后來了解到，原來此地就是北宋初期遼國蕭太后等率領大軍南侵時之重要戰場，遼軍在此擺下“天門陣”，“一天門”即是第一個陣門。據說，當時，穆桂英身懷六甲，即將臨盆。但“天門陣”乃是一種“奇門遁甲”奇幻的布置，當時除深知其中奧妙變化的穆桂英外，再無其他人能夠領軍破陣，所以，穆桂英只得裹腹上馬，率宋軍沖入天門陣中。行至陣之東區某處，忽感腹痛如絞，只好由身邊女將服侍她下馬，在一片較柔軟的草地上產下一麟兒，此兒便是北宋名將楊文廣。

　　“一天門坊”位于紅門宮南的盤道上，有康熙巡撫都察院李樹德題額。兩側有明代人題“天下奇觀”及“盤路起工處”大字碑。岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開始，人們由人間已漸漸進入天堂。岱宗坊在紅門路北首，東臨中溪，西靠大藏嶺。廟分東西兩院，東為彌勒院，西為紅門宮，中由飛云閣相連。東院正殿原祀木雕彌勒佛，1966年毀；東有穿堂式更衣亭，舊時帝王官宦登山至此更衣，今為茶室；南有穿堂式過庭。西院為元君廟。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九蓮菩薩銅像；西有且止亭，今為泰山風光攝影展室；南為穿堂式茶亭。

　　數字一為最小正整數，有純、全、整、滿之意。如一代人，一個朝代，一代宗臣，一個時代，一代英豪等就有意猶未盡之感。

　　二龍山莊

　　這個品牌由綏化煙廠出品。煙標有一幅風景優美的攝影，這就是二龍山莊的主圖，煙標右側有“二龍山莊坐落在哈爾濱以東賓縣城西南部，主要景觀有二龍戲珠、長龍臥波、白樓承旭、松濤春曉、碧波唱晚、銀峰插翠、雙榆古井、湖畔嵐光、寶島飛虹、龍湖朝輝十大名景，是著名的風景游覽勝地”的文字介紹。相傳，很久以前，這一帶常發水患，害得人們流離失所。有一年，天降大雨，洪水泛濫，兩岸的房屋和田園淪落在汪洋之中。這慘象被天上巡游的兩條土龍看見了，他倆商量后，想用身體攔住山谷里的洪水，使人們免遭滅頂之災?？墒?#xff0c;因為他倆私下行動，犯了天條，玉皇大帝便命天兵天將下界斬殺他倆。在他倆僅差600多步就能會合的時候，天兵天將趕到，殺死他倆。兩條土龍的軀體化作了兩條婉蜒的山脈，血液化作了一座土丘。

　　從表面上看起來“二”就是簡單的一加一，其實不然，還有雙、比、別等含義，比如“獨一無二、“二話不說”、“不二價”等許多派生強勁的詞語。

　　三明牌

　　由中國泰和煙廠、南陽福華煙廠和地方國營成都煙廠三個廠子出品。泰和廠煙標主圖為抗美援朝主題，有三顆明亮的星星，代表三明星光燦爛；福華廠煙標以紅、黃、藍三色為主色調，讓太陽的光輝映照四方。我們習慣說的三明是福建省三明市，這座城市歷史悠久，出土了新石器時代遺物，尤其是清流境內狐貍洞的“清流人”古人類化石，把福建人類活動的歷史從過去的六、七千年前已推到一萬年以前。獨特的歷史和地理環境，使得三明成為中國歷史上由北向南客家大遷徙的中轉站，被譽為“客家的搖籃”。自古以來三明已成為閩中連接閩西北的通衢，居于水陸要沖。如今向莆鐵路東至福建中部地區的莆田市，線路西接杭長和京九鐵路，中連鷹廈鐵路，東接沿海通道，是兩省聯系的重要通道，也是中國中西部地區通往福建省的快速鐵路通道，將構成中西部地區至東南沿海港口運輸大通道的骨干鐵路線，形成“武漢南昌與湄洲灣”的國家綜合運輸大通道，對進一步推進山海協作，實現港口資源共享等都具有十分重要的意義。

　　對于“三”我們知道的有三部曲、三維空間、三思而行等。因此，老子云：一生二，二生三，三生萬物。“三”還有指天、地、人，就是說三才指天才、地才、人才；三元指天元、地元、人元；三氣指天氣、地氣、人氣；三靈指天靈、地靈、人靈等。

　　四平

　　由四平卷煙廠出品。有兩種煙標，一是主圖為白色的有標志性建筑景觀；二是主圖為工農商各條戰線齊飛猛進、蒸蒸日上。四平市位于東北松遼平原中部，吉林省西南部，遼、吉、蒙三省（區）交界處，為吉林省第三大城市，東鄰遼源市，西連內蒙古科爾沁草原，南接東北重鎮沈陽，北與省會長春市毗連，堪稱松遼平原的一顆明珠。原名“四平街”，因其地勢平坦，距此地四個集鎮均為20千米，故名“四平”。四平土質肥沃，草原遼闊，是國家重點商品糧基地，素有“松遼平原黃金玉米帶”之稱。

　　四為是最常用的數目，有四方、四邊、四序之稱。四稱是指勻稱、協調；四德是婦德、婦言、婦容、婦功；一年春、夏、秋、冬為“四季平安”、“四季發財”、“四季如春”等。

　　五羊

　　由南洋兄弟煙草公司廣州制煙廠出品。煙標主圖五只山羊以不同的姿勢和神態在綠色草地上淋浴著春風。五羊是廣州市的代名詞，其石像也是廣州最著名的景點之一，建于1959年，位于越秀公園西側木殼崗上，由130多塊花崗巖雕刻組砌而成，高11米，體積53立方米。石像中大山羊居中，昂首遠眺，羊髯微拂，口銜“一莖六出”谷穗，雄渾有力的羊角伸向半空，顯得深沉、威武。余下四羊環列四周，或小羊跪乳，或母羊回首，或吃草，或嬉戲，形態可愛，栩栩如生。傳說二千多年前周夷王時，廣州這地方，海天茫茫，遍地荒蕪，人們辛勞終日難得溫飽。一天，天空仙樂繚繞，有五位仙人身穿五彩衣，騎著口含六束谷穗的五只羊飛臨廣州，把谷穗留給廣州人，并祝愿這里年年五谷豐登永無饑荒，然后駕云騰空而去，羊化為石。從此，廣州成了富饒的地方，廣州也因此得名“羊城”、“穗城”。五羊石像也成為廣州城市標志之一。

　　“五”有五行，指金、木、水、火、土；有五嶺，指越城嶺，都龐嶺，萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺；還有岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，同時還有五行指金木水火土等等。

　　六盤山

　　由合水雪茄、寧夏吳忠和蘭州煙廠出品。這幾個廠的煙標有好幾種，都是以六盤山入圖于煙標之中，其中蘭州廠煙標主圖六盤群峰峻偉無比、壯麗奪目，副圖有毛澤東《清平樂·六盤山》詩詞書法手跡飛動飄逸、氣吞山河。六盤山是紅軍長征途中翻越的最后一座大山，從此打開了通往陜北革命根據地的最后通道。六盤山旅游區位于寧夏南部的固原市境內，地處西安、蘭州、銀川三省會城市所形成的三角幾何中心，橫跨原州區、涇源、隆德三區縣，是國家AAAA級旅游區，自然景觀的雄、奇、峻、秀集北國風光之雄，有江南水鄉之秀。六盤山還是一座天然的動物園，各種珍稀飛禽走獸在林間溪邊出沒，彩蝶在花叢中飛舞。這里積淀了豐富的伊斯蘭文化、濃郁的回族風情。六盤山地區廣泛流傳著具有民族和地方特色的傳說和故事，如“魏征夢斬涇河老龍”、“柳毅傳書”、“鬼門關的故事”等。

　　“六”在中國是一個吉祥數字，六六，在酒令中，有“六六大順”之意，六十六歲在中國是一個值得慶賀的歲數。有六合：“東”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙；六親指父、母、妻、子、兄、弟，還有六經指《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》等。

　　七峰

　　由河南省方城縣卷煙廠出品。煙標主圖以七個山峰入圖，草書“七峰”二字剛勁、清秀。七峰山又稱七頂山，古稱七石山?！段簳さ乩碇尽份d：“七峰山古稱七石山，因山有七峰列峙，如筆架然，故名。”七峰位于縣城北15公里處，方圓105平方公里，山勢峭拔，壁立千尺，層巒疊嶂，洞谷險幽，飛瀑流泉，風景奇秀。主峰海拔760.3米，為方城縣最高峰。有泉白山、天明寨山、杏山、火精嶺等10余個山峰。峰西有山溪，蜿蜒跌宕而下，形成諸多階梯式水潭，俗稱七十二潭。山前有方城名泉，亦叫黑龍泉；山后有天然巖洞，亦稱神仙洞。

　　“七”在管理學中是一個經常出現的數字，如德魯克的“創新的七種機遇”，戴明的“