洛陽洛浦公園暨洛浦風(fēng)景游覽區(qū)，橫跨洛河兩岸，縱貫洛陽六區(qū)，東西綿延20余公里，水面寬600-800米，總面積達(dá)1600多公頃。

　　融園林綠化、園林建筑、園林景觀、園林文化為一體的洛浦公園，分為北岸景區(qū)、南岸景區(qū)、河道水面景區(qū)和控制性綠地規(guī)劃區(qū)，是我國(guó)最長(zhǎng)的大型開放性城市公園。

　　洛浦公園始建于1997年5月，續(xù)建歷時(shí)10余年。洛浦公園的建設(shè)，使昔日的荒灘垃圾場(chǎng)變成道路通暢、綠樹成蔭、芳草鋪地、天藍(lán)水清，園林藝術(shù)與歷史文化并重，人文與自然景觀和諧交融的綠色生態(tài)長(zhǎng)廊。

　　游覽過洛浦公園的眾網(wǎng)友，在網(wǎng)上留言評(píng)價(jià)的共同表達(dá)是：景區(qū)很長(zhǎng)，環(huán)境很美，空氣很好，心情很爽！身邊常去洛浦公園的朋友和同事說：“若住在洛陽，守著洛浦，不抽時(shí)間進(jìn)園暢游盡賞，實(shí)乃不可思議！”

　　一、春游序曲

　　在春暖花開的雙休日里，喜歡戶外健步走運(yùn)動(dòng)的我，開始落實(shí)自己稍加設(shè)計(jì)的“雙日漫游洛浦公園活動(dòng)方案”。

　　周六上午八點(diǎn)時(shí)分，我身著運(yùn)動(dòng)服，腳穿運(yùn)動(dòng)鞋，頭戴旅行帽，背上內(nèi)裝吊床、暖水瓶、書、筆、本的背包，墨鏡一戴，耳機(jī)一掛，朝氣勃勃地健步邁入了堤岸寬約百米的洛浦公園。

　　在規(guī)劃建設(shè)精細(xì)，花木生機(jī)勃勃的洛浦兩岸，分別有兩條沿堤而筑的道路。一條是筑于河堤中間的、在各種喬木掩映下的六米寬防洪搶險(xiǎn)應(yīng)急水泥車道，平日里無關(guān)機(jī)動(dòng)車輛禁止通行，是散步、快跑、騎自行車等活動(dòng)鍛煉的好去處。另一條是筑于堤岸邊的、在水清草綠花艷映襯中有多彩廣場(chǎng)磚和小鵝卵石鋪就的兩米寬步行觀光路。

　　環(huán)顧園區(qū)，心曠神怡。春風(fēng)梳柳，喬灌竟秀，芳草鮮嫩，百花爭(zhēng)艷；亭廊雕塑，點(diǎn)綴其間；河闊水碧，空氣清新；鳥鳴枝頭，魚翔淺底，野鴨戲水，白鷺飛天；園中游人，前后可見，或漫賞景色，或嬉戲自樂。此時(shí)方悟，圣言之意：“如春登臺(tái)，如享太牢。”

　　在此賞心悅目中，我隨手打開手機(jī)中的收音機(jī)，播音員甜潤(rùn)親切的播音詞如磁鐵般地吸引著我：“拋開城市的喧囂和繁雜，感受心靈的滋潤(rùn)。這里是102.1兆赫洛陽文藝廣播~~說一句家鄉(xiāng)話情真意切，唱一段家鄉(xiāng)戲樂享人生。現(xiàn)在給大家播放兩段豫劇，首先請(qǐng)聽魏云與王善璞兩位豫劇藝術(shù)家在《朝陽溝》中演唱的‘走一道嶺來翻一架山，’”司樂奏起，板落唱至。小時(shí)候，這段家喻戶曉，膾炙人口，廣為傳唱的名段，如今聞之，還是那樣的令人愉悅開懷，還是那樣使人不由得隨其同唱手舞。“接下來請(qǐng)欣賞豫劇大師、原洛陽豫劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)馬金鳳演唱的《穆桂英掛帥》選段。”馬金鳳的唱腔具有高亢、清脆、甜美、樸實(shí)等特色，從而形成了著稱于世的馬派藝術(shù)。她扮演的穆桂英融青衣、武旦、刀馬旦等表演程式為一爐，獨(dú)具匠心地創(chuàng)造了適合劇情人物需要的“帥旦”這個(gè)新的藝術(shù)行當(dāng)，成功地塑造了氣宇軒昂、雍容大度的巾幗英雄穆桂英的藝術(shù)形象，被譽(yù)為“真國(guó)色”和“洛陽牡丹”。在享受馬老精湛的藝術(shù)表演中，我深深地為洛陽能有這樣一位德藝雙馨、享譽(yù)神州的“洛陽牡丹”而自豪。為九十高齡的國(guó)寶級(jí)豫劇大師，至今仍精力充沛地活躍在劇壇藝苑和一些大型演出活動(dòng)中而敬佩和祝福。.

　　在美景名唱的相伴中，我時(shí)而健步于堤中大道，時(shí)而漫賞于觀光路上。時(shí)間不長(zhǎng)，便到了我要去的第一個(gè)游覽目的地——洛浦公園東段風(fēng)景游覽區(qū)。

　　二、東段圣浴

　　整個(gè)洛浦風(fēng)景游覽區(qū)，按其所呈現(xiàn)出的主要特色劃分，可分為東、中、西三段不同的景區(qū)。東段風(fēng)景游覽區(qū)，西起洛陽橋東至焦枝鐵路橋?yàn)闅v史文化區(qū)，以園林的表現(xiàn)手法將十三朝古都的歷史畫卷緩緩展開，從遠(yuǎn)古的夏、商、周起始，以雕塑、小品、建筑、植物和諸多的園林語言及元素，將入口河圖洛書以及會(huì)盟史話、洛神賦、東漢太學(xué)、蔡倫造紙、洛陽紙貴、李杜相會(huì)、建安七子、定鼎九州、雕版印刷等在十三個(gè)廣場(chǎng)一一展現(xiàn)，向世人展示全景的洛陽。絲綢之路公園以班超出使西域，并結(jié)合白馬馱經(jīng)、玄奘西行、絲路商旅等歷史形成了六個(gè)主題廣場(chǎng)，定位洛陽在中華文明史上的坐標(biāo)。

　　走進(jìn)歷史文化區(qū)，首先來到建于東漢時(shí)期的最高學(xué)府，世界上最早的國(guó)立大學(xué)和最早的研究生院——“東漢太學(xué)”，聆聽千年一遇的，來自唐朝的詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫那著名的“李杜相會(huì)”的精湛講演。兩位大師先把大家?guī)е痢奥迳駨V場(chǎng)”，詩(shī)仙指著“　云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。”的洛神雕塑，徐緩而浪漫地講說起洛神的故事。“‘洛神’名揚(yáng)于曹植的一篇至誠(chéng)感通的千古之作——《洛神賦》。《洛神賦》是一首愛情詩(shī)篇，作者將其戀人甄氏（后依曹操旨意嫁與植兄丕）化作可望而不可求的洛水女神。《洛神賦》通篇言辭美麗，描寫動(dòng)情，人神之戀纏綿凄婉，動(dòng)人心魄。該賦應(yīng)與陶淵明的《桃花源記》等量齊觀，只因人們誤以為為甄氏所寫而影響了它的精神價(jià)值。”接著詩(shī)圣說：“《洛神賦》的橫空出世，引得歷代畫家以此為題揮毫不疲，藉畫發(fā)思古之幽情。由此，各種版本的《洛神賦圖》存世頗多。而東晉顧愷之《洛神賦圖》一出，遂如崔顥之題詠《黃鶴樓》，后人只能望其項(xiàng)背，成為千百年來中國(guó)歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫。”接著他徐徐展開從故宮博物院借來的看上去與張擇端的《清明上河圖》款式相同的國(guó)寶——顧愷之的《洛神賦圖》。該畫圖文（洛神賦）并茂。詩(shī)圣說文解圖，從《相遇》到《辭別》，四段圖畫逐一道來，現(xiàn)場(chǎng)鴉雀無聲，講畢掌聲雷動(dòng)。

　　穿出一園竹林，走過一片綠地，大家來到“洛陽紙貴”廣場(chǎng)，詩(shī)仙放慢腳步，開始講起洛陽紙貴的來歷。“西晉時(shí)期的作家左思，齊國(guó)臨淄人。他出身貧寒，不好交游。晉武帝時(shí)，其妹芬以才貌出眾被選入宮，全家遷居洛陽。他利用秘書郎之職，閱讀了自己管理的豐富的皇家圖書，搜集有關(guān)成都、建業(yè)、鄴城的各種歷史和現(xiàn)實(shí)資料，以十年時(shí)間寫成《三都賦》，對(duì)三國(guó)時(shí)的魏、蜀、吳各國(guó)國(guó)都的歷史淵源、山河地形、風(fēng)情特產(chǎn)作了詳盡描述。《三都賦》問世后，起初不被時(shí)人所賞識(shí)。后來左思攜此賦拜見在文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)諸方面都很有建樹的名士皇甫謐，皇甫謐閱后大為稱贊，親自為之作序，張載、劉逵也為其作注。張載并把左思譽(yù)為東漢著名辭賦家班固、張衡一流人物。班、張諸人均為當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖，左思因此名聲大振。當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流、豪門富家爭(zhēng)相轉(zhuǎn)抄《三都賦》。因?yàn)槿藗儬?zhēng)相轉(zhuǎn)抄，洛陽市場(chǎng)上紙張被商人哄抬起來，京都洛陽一時(shí)為之紙貴。后人以‘洛陽紙貴’形容文章的廣泛傳播和被人推崇。”

　　景隨人移，課隨景授。兩位大師重簡(jiǎn)有序地講完十三個(gè)文化廣場(chǎng)背后的故事后，領(lǐng)著大家過了瀍河上的洛浦朱櫻拱橋，便進(jìn)入了絲綢之路園區(qū)。投身‘絲綢之路’模盤路上，大家對(duì)絲綢之路有了更多的直觀了解。這時(shí)詩(shī)圣道：“絲綢之路是指歐亞北部的商路，與南方的茶馬古道形成對(duì)比。西漢時(shí)張騫和東漢時(shí)班超出使西域開辟的以洛陽為起點(diǎn)，往西一直延伸到羅馬。在通過這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，中國(guó)的絲綢最具代表性，“絲綢之路”因此得名。絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來、溝通東西方文化的友誼之路。歷史上一些著名人物，如投筆從戎出使西域的班超和西天取經(jīng)的玄奘等，他們的一些故事都與這條路有關(guān)。”

　　在班超出使西域的大型浮雕壁畫前，詩(shī)圣飽含深情地說：　“班超在艱難困苦中出使西域，縱橫捭闔32年，使西域大小50國(guó)全部歸屬東漢，從而使西域與內(nèi)地重新連為一體，保護(hù)了西域南道各國(guó)的安全及絲綢之路的暢通，為中華民族的偉大基業(yè)立下了豐功偉績(jī)。永元14年即公元102年，71歲的班超回到洛陽，一個(gè)月后病故。班超一生，專攻西遐，直到衰老被病才歸故土，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已！”

　　又聽了三處景點(diǎn)講解后，大家走過花園，來到玄奘負(fù)笈塑像前。詩(shī)仙雙手輕輕地?fù)崦芟裾f：“玄奘名陳祎，生于602年－圓寂于664年，咱們洛陽偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村人，是漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一，中國(guó)佛教法相唯識(shí)宗創(chuàng)始人；他十歲父母雙亡，十三歲正式剃度。天資聰慧的玄奘出家后遍訪佛教名師，因感各派學(xué)說紛歧，難得定論，便決心至天竺即印度學(xué)習(xí)佛教。唐太宗貞觀三年即公元629年，歷經(jīng)千難萬苦抵達(dá)天竺。初在那爛陀寺從戒賢受學(xué)，后又游學(xué)各地天竺，并與當(dāng)?shù)貙W(xué)者論辯，名震五竺。十九年后回到長(zhǎng)安，之后又用十九年組織譯經(jīng)，共譯出經(jīng)、論七十五部，共一千三百三十五卷。所譯佛經(jīng)，多用直譯，筆法謹(jǐn)嚴(yán)，豐富了祖國(guó)古代文化，并為古印度佛教保存了珍貴典籍，世稱“新譯”。所撰《大唐西域記》，為研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國(guó)以及中亞等地古代歷史地理之重要資料。歷代民間廣泛流傳其故事，如元吳昌齡《唐三藏西天取經(jīng)》雜劇，明吳承恩《西游記》小說等，均由其事跡衍生。”

　　“‘不至天竺，終不東歸一步’是法師求法時(shí)的錚錚誓言，西行19年擲地有聲。”

　　“‘去偽取真，開茲后學(xué)’是法師譯經(jīng)中的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，東歸19年成就輝煌。玄奘是中華民族中燦爛光輝的偉大人物！”

　　轉(zhuǎn)眼間，時(shí)值正午，兩位大師揖手道別，駕鶴西去。大家挽留乏力，無奈揮手相送，佇望良久。

　　該吃午飯了，我下了河堤，走到向北不遠(yuǎn)處的九都路上，沿路有不少“洛陽水席”小店。我順門而入，擇空而坐。點(diǎn)了“洛陽牡丹燕菜”和“小酥肉”這兩道水席菜，以饗午餐。在水席小店就餐，雖然沒有水席大店的富麗堂皇，也沒有水席大店就餐時(shí)服務(wù)員對(duì)“洛陽牡丹燕菜”故事的娓娓道來，更沒有水席大店就餐中店內(nèi)身穿古裝的“傳御官”飄然而至，手持“詔書”，不緊不慢宣旨道：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰------賜主賓御酒一杯”的熱鬧游戲，但小店內(nèi)眾人樸實(shí)無華的面容，其樂融融的場(chǎng)景，不失傳統(tǒng)的風(fēng)味，收費(fèi)不高的價(jià)格，使人倍感生活的真善美。

　　三、中段春醉

　　用過午餐，春日正暖，進(jìn)入園區(qū)，來至中段。中段風(fēng)景游覽區(qū)，東起洛陽橋，途徑牡丹橋，西至