煙草在線專稿　　他眼光緊緊的盯在朱紅色的木板上，沒有一絲懈怠和雜念，眼神透露炯炯之光，顯得那么執(zhí)著，里面映射著一幅心中隱藏的畫面。當(dāng)平刀鑿下去后，紅木木屑猶如巧克力般從木材上跳了起來，迸然落在臺面和地上，慢慢的那原先平整的木板上出現(xiàn)了凸凹有致的立體畫面。我在旁邊靜靜的欣賞著這幅畫面的出現(xiàn)，卻始終知道不能在短暫的時(shí)光里看見這巨作呈現(xiàn)。他面前平臺上放著各式各樣的雕刀，整齊的排列著，刀口透著冷峻寒光。我在旁邊看著，他對周圍旁若無物，撥弄著他不同式樣的雕刀，采用鎪、磨、鏟、銼、鑿的雕琢工序，那塊木材在他眼中，猶如手玩物件，任由他紛飛雕琢，隨著木花紛揚(yáng)，千萬刀的洗禮后，它已經(jīng)褪去原始芳澤，慢慢呈現(xiàn)初形，漸漸體現(xiàn)出藝術(shù)的層次來。

　　雕了兩個(gè)多小時(shí)，他摘下鼻梁上的老花鏡，先吹了吹，然后用絨布慢慢由中心螺旋形向外輕擦拭，清理著眼鏡上的木灰。看他的動(dòng)作，慢慢有序，條理清晰，沒有拖泥帶水的滯洷，更沒有對心念一絲的雜意，我漸漸感受他雕刻間有的是行云流水劃破蒼穹的妙音，從這種動(dòng)靜的結(jié)合中，彰顯著一個(gè)匠人的氣質(zhì)。

　　我在他旁邊靜坐兩個(gè)多小時(shí)，觀察著他細(xì)致的動(dòng)作，不緩不急，沉著冷靜的手法，被這悠然所震撼，一種無限的力量，把這超群匠技凝固在這安靜世界，而盡顯現(xiàn)出超然的情操。他戴著老花鏡，架在鼻梁上，從鏡架上半部的空隙看著我，問“怎么，對這兒感興趣？”，我點(diǎn)了點(diǎn)頭，“師傅，你做這行多少年了？你的刀法很平滑，這是時(shí)間堆積成的嗎？”，“43年了？做學(xué)徒7年，自己干了36年。現(xiàn)在已經(jīng)59歲了。”“刀法平滑是需要時(shí)間來磨練的，達(dá)到心神合一，心平氣和，才能達(dá)到平滑。就如人生，不能有浮燥、沆瀣之氣，否則無法看透玄機(jī)，手藝活需要是時(shí)間來沉淀的。”他問：“你從我這看到了什么？”我說“靜、精、悟、頓”。他微笑的看著我，輕輕端起那個(gè)很有些歷史的杯子，呷了一口水，慢慢咽了下去，又繼續(xù)干自己的活去了。

　　于是我第二天又去他雕刻的地方看他，我喜歡在這種沉靜中來體味這精細(xì)平淡的人生，那祥和的氛圍，能從這渾然中意悟老手藝人的匠藝人生。我給他帶了一包茶葉，他拒絕了我，說“我喝白水好多年了，不喜歡添加額外的元素”。看著他低頭在那兒雕刻，陽光從大殿的窗格上映在他臉上，古銅色的皮膚，一絲風(fēng)霜的寫臉上，皺紋填寫在溝壑縱橫的眉宇間，猶如刀刻的橘皮。一雙眼睛里，寫滿歷史的滄桑，融化了許多歲月哀愁。他身板健朗，略有微駝，端坐在凳子上，有力的左手的握著木棰，敲擊著右手上的雕刀，一聲聲的梆梆鳴響，在空寂的大院中回響，如譜寫著一曲鏗鏘壯歌。我順著光看出去，遠(yuǎn)外青山依舊。

　　我在他閑著時(shí)候，問他浮雕的流派與雕刻的技法，他對流派也不太熟悉，因?yàn)閹煶邢鄠?#xff0c;可能不注重流派，但知道圓、浮、透、陰、嵌雕的技法，并在那塊二十四孝中的《臥冰求鯉》成品上，指了使用圓、浮、陰、嵌的雕法，看著畫面上王祥絲絲入目的發(fā)線，清秀如神的面容，栩栩如生的鯉魚，水波瀮鱗的水口，整個(gè)畫面清新傳神，飽富寓意。這經(jīng)典的畫面，我頓時(shí)被這惟妙惟肖、渾然天成的畫面所折服，這經(jīng)典是用時(shí)光的推移來奠定的，它不帶有世間的紛亂嘈雜，卻如一片美玉靜靜的躲在那里。

　　技藝的經(jīng)典是用精進(jìn)的念想來推動(dòng)有為的付出，不是滔滔不絕的無端語言來描繪這畫面的美麗。“質(zhì)量之魂，存于匠心。要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，格盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多‘中國工匠’，打造更多享譽(yù)世界的‘中國品牌’，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。”這是李克強(qiáng)總理在作政府工作報(bào)告時(shí)說的內(nèi)容。

　　為什么我們崇尚日本制造的家電、德國制造的汽車、法國制造的皮包等？并非我們中國人天生就崇洋媚外，而是我們在當(dāng)下的世界中，把中國制造當(dāng)成另類，對信任的追求，早已信賴了日本人、德國人或其他發(fā)達(dá)國家同樣發(fā)達(dá)的民族匠心。無論是奢侈品的至高附加值，還是日用品的精致品質(zhì)，真正讓我們折服的都是產(chǎn)品背后的高貴匠心。雖然日本人的匠心過于吹毛求疵，德國人的匠心過于呆板，美國人的匠心過于直白，法國人的匠心過于奢華等等。但要信任消失之后，再重拾的信任，需要時(shí)間與勇氣來冰釋消融那長存的隔閡。

　　在我們夸夸其談、揮沫如雨的高談德國工業(yè)的4.0、5.0時(shí)候，我們是否曾想過，我們中國曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌，趙州橋、景泰藍(lán)、杭州絲綢、蘇州園林、青花瓷、王麻子、龍泉寶劍……都體現(xiàn)了中華文明、大國情懷的精粹，而它們的創(chuàng)造者，就是無數(shù)知名或不知名的工匠，“順天應(yīng)理、精益天成”就是他們的職業(yè)精神。

　　崇洋媚外是學(xué)習(xí)的一個(gè)過程，當(dāng)我們把祖宗遺留下來的精華當(dāng)作糟粕的時(shí)候，把有著自身本土氣息的物質(zhì)不用，非要全盤否定固有的傳統(tǒng)文化，去引進(jìn)那些外國匠心，當(dāng)希望給予正確前進(jìn)目標(biāo)時(shí)，我們卻把它無情的扔在那里。把花費(fèi)大量的資金購買的泊來品當(dāng)作神一樣供著，任它來束縛自己，拋棄自己的文化。當(dāng)邯鄲學(xué)步、見異思遷的陋習(xí)成為時(shí)尚之時(shí)，還能有什么匠人精神？還會(huì)有傳世之作？更不有會(huì)高山流水的曼妙之音。

　　當(dāng)我在廈門鼓浪嶼上品味著那中華亭樓壓蓋拜占庭建筑的時(shí)候，這種中西交接的文化，只能是一種區(qū)域文化，不應(yīng)成為主流文化，中庸、方圓、規(guī)矩才是屬于中國文化的主體。西方的一些良心學(xué)究一再推崇中國古典制造的簡潔、精確、優(yōu)美的形式與結(jié)構(gòu)。優(yōu)美源自于中國匠心，優(yōu)美也源自于中國匠人的工藝修養(yǎng)與精神趣味，優(yōu)美更源自于彼時(shí)古典中國的優(yōu)雅生活方式。

　　《匠人精神》的作者秋山利輝對此作了很好的概括：“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，有一流的心性，必有一流的技術(shù)。”當(dāng)年馬可波羅回到威尼期時(shí)，他把對于中國的精致描繪成無法超越的經(jīng)典時(shí)，是不是像我們現(xiàn)在無知的崇拜德國、日本工藝，當(dāng)《馬可?波羅游記》盛傳于歐洲大地時(shí)，那時(shí)他們知道東方有個(gè)國家叫—中國，那是一個(gè)神話般的天堂。然后他們拿著刀槍過來了，進(jìn)行系統(tǒng)的文化浸染和精神糟蹋，甚至把中國比作睡獅，把中國人叫作了“東亞病夫”，當(dāng)被受辱的國恥，我們需要面對的是自己，是自己對于國家、民族的情懷。

　　痛定思痛，亡羊補(bǔ)牢，一個(gè)民族的失敗莫過于文化的消亡，當(dāng)看著儒家文化被社會(huì)非主流的文化浸濁，中國的禮義仁智信、溫良恭儉讓的美德，岌岌可危的站在這里；文化復(fù)興，才能讓那些不立于危墻之下的志士清醒過來，摒棄浮燥，正視自我，從精益求精，腳踏實(shí)地的角度來發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、卓越精進(jìn)的品格。古人早有經(jīng)驗(yàn)：假若一旦無力，便要從傳統(tǒng)中尋找再次崛起的力量。這就是傳統(tǒng)文化的復(fù)興，匠人精神的突顯。

　　工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。工匠精神內(nèi)涵：追求卓越、精益求精。如同中國企業(yè)的精英，中國空調(diào)業(yè)的巨子－現(xiàn)格力空調(diào)董事長董明珠，讓銷售商建議她把空調(diào)產(chǎn)地“MADE　IN　CHINA”更改為“MADE　IN　THLAND”時(shí)，她抱著對自己的產(chǎn)品有絕對信心，毅然拒絕這個(gè)要求。正這種民族情結(jié)，她相信“好空調(diào)，中國造”。當(dāng)有本國某企業(yè)有忽悠國人一晚1度電時(shí)，而已經(jīng)她把的能源節(jié)耗作到0.8度/晚，正是這種堅(jiān)持，進(jìn)而樹立起“國貨當(dāng)自強(qiáng)”概念。如果每個(gè)企業(yè)，每個(gè)人都能做到堅(jiān)守和孜孜不倦，把自己的工作當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來追求，沒有理由不會(huì)成功。

　　以及臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。正視自己，相信自己，能力是通過創(chuàng)造出現(xiàn)的，只要有信念，像開頭那位木雕匠人一樣，心神合一，心平氣和，人正自然線直，人正自然心純，每個(gè)人都可能成為下一個(gè)匠人。每一個(gè)物件，要成為成品，就必須像精品木雕一樣，經(jīng)過千萬刀精細(xì)雕工的打磨，才能呈現(xiàn)嘆為觀止的細(xì)節(jié)，方能從良木蛻變?yōu)樗囆g(shù)品。“十年磨一劍，一朝試鋒芒”這境界，它需要的是鳳凰涅槃浴火重生過程，然而這正是需要的就是這文化的沉淀，歷史的堆積，方能明了匠心之作，不止于朝夕。