煙草在線專稿　　《烏合之眾：大眾心理研究》是群體心理學開創者、法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐的大作，首次出版于1895年，至今已被翻譯成近20種語言。

　　讀這本書，首先應該弄清楚什么是烏合之眾，漢語中的解釋為“像暫時聚合的一群烏鴉。比喻臨時雜湊的、毫無組織紀律的一群人。”心理學上叫作心理群體，有兩個構成要件，即持續在某一短暫的時間里，有著共同心理狀態的人（或為有一個共同目標的群體）。

　　從全書總結來看，群體行為的社會心理特點分為四點：

　　第一，沖動與多變。當面臨問題時，群體通常不會做預先的策劃安排，危機出現時往往會情緒壓倒理性、盲目沖動代替思考，正被“無名氏”的群體所裹挾。就像金庸的小說《天龍八部》里，蕭峰為什么會被昔日丐幫兄弟群起而攻之，那些平日里的手足之情，兄弟之義為什么會不復存在，聚賢莊里那些人智商集體下線，不分事實，不看證據，聽信謠言，拔刀相向，那個時刻，他們就是一群烏合之眾。

　　第二，易受暗示和輕信。勒龐指出，群體成員彼此間通過暗示、情感傳染等加快了無意識個性的顯現，人們立即將接受暗示的思想外化為成自身行為趨向。比如前幾年，因為福島核電站事件出現“搶購食鹽”、因為“非典”事件“搶購板藍根”、因為新聞里報到了禽流感而立刻“拒絕雞肉、不吃雞蛋”，都有這方面的體現。

　　第三，情緒的夸張與單純。勒龐認為，雖然群體中的個體表達出來的感情各有不同，但普遍極為簡單而妄誕。例如在巴黎恐怖襲擊之后，民眾普遍將整個穆斯林群體置于口誅筆伐的境地，而忽視了大部分穆斯林都是善良的，歐洲的穆斯林與基督教徒相安無事的生活了很多年，而大多數民眾處于群體感情的狂暴中，對自己的言行并未有足夠的責任感，更加激化了群體情緒的夸張與單純。

　　第四，偏執與專橫。群體中的個人會表現出明顯的從眾心理，在心理學范疇又被稱為匿名狀態，個體借助“數量即正義”之名行不負責任之事，勒龐稱之為“群體精神統一性的心理學定律”，最易滋生出如教條主義、摒棄責任、頑固偏執的心理。有一部電影《搜索》，劇中的葉藍秋因為公交車不讓座的一事，被人拍成視頻發到網上，于是迅速聚集了一群烏合之眾，他們不問事實，簡單粗暴、情緒化地實施網絡暴力，最后逼得葉藍秋跳樓自殺，可是她沒有讓座的真正原因是那天她被檢查出癌癥，身心俱疲，那是一個正常人該有的應激反應。

　　群體具備的這四個特點，主要來自三方面原因：即心理趨同、情緒感染、心理暗示。在群體中，具備足夠強大的能力來抵擋情感暗示的人寥寥無幾，因此易于在趨同的洪流中迷失。這或許可以解釋，為什么現代傳銷與邪教在信息發達的當代依然能夠迅速發展壯大。

　　雖然我們誰都不能保證絕對不會被“群體”裹挾而迷失自我，但通過這本書，我們對“群體”的特征和特點有了更加清晰的認識，至少能夠在心理上筑牢安全防線，不被輕易突破。最后，回到這本書來說，這是一本讓人們看清真相的書。作者用犀利的語言，對群體行為的分析鞭辟入里，入木三分，讓人感覺酣暢淋漓，我想這也是《烏合之眾》會成為社會心理學領域中最具影響力著作的根本原因。