煙草在線專稿　　引：作風建設要從思想入手，理想著力，努力凝聚成一種精神，內化成一種責任，固化成一種習慣。從“被動嚴”向“自覺嚴”升華，從“不敢”到“不想”跨越，使廣大黨員、干部對黨的優良作風虔誠而執著、至信而篤行。

　　作風建設內化的是精神、信仰，外化的是形象、行為。作風的優劣，關系人心向背、政黨存亡、國家命運和個人前途。無論是革命年代還是建設時期，黨都視作風為生命線，始終堅持用馬克思主義和有中國特色社會主義理論指導和推動作風建設。以優良的作風提高戰斗力，凝聚向心力，推動發展力，增強免疫力。既彰顯了黨員干部的黨性，又折射出執政為民的宗旨。

　　把作風建設凝聚成一種精神，成為優良作風的內在動力。人的生活總為其精神所支配，精神產生于生活實際，移譯在人的生命中，鑄印在人的品格上。黨的十八大以來，黨中央堅持“作風建設永遠在路上”的理念，以“八項規定”、“四個全面”、“三嚴三實”和“四有”為主要內容，以黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”教育為主要抓手，雷霆之勢掃腐除弊，作風建設為之一清，黨心民心為之一振。然而，冰凍三尺非一日之寒。少數黨員干部的作風中還存在不嚴、不實、不純的現象。比如：有“圈子”，無規矩；有“任性”，無組織；有“私情”，無公義等等，損害黨的形象，危害黨的事業。加強作風建設，要凝聚成一種良好的精神狀態。

　　大力推進“連心、強基、模范”三大工程，以井岡山精神和蘇區精神為引領，能促使黨員干部正本清源，固根守魂，始終保持共產黨員的政治本色，堅定政治定力、實干定力、清廉定力。每個人的生命中，總有一種不墜落、不沾污的東西，這就是信仰。做人不能口言是，身行非，更不能口言善，身行惡。縱觀歷史，不少“健忘”的貪官，重蹈覆轍、以身試法，而招滅身之禍。“脊梁”在信仰缺失中扭曲甚至折斷。列寧說：“沒有人的感情，也就從來沒有也不可能有對于真理的追求”。不被權力、地位、金錢、私欲所困擾。明代陳繼儒曾說：清閑無事，坐臥自如，雖粗衣淡飯，但覺一塵不染。憂患纏身，煩憂奔忙，雖錦衣厚味，只覺萬狀苦愁。

　　司馬遷也說過：“欲而不足，失其所有欲；有而不止，失其所有有”。應該始終保持一個心如明鏡的心境，做一個高尚的人、純潔的人，氣定神閑，胸懷坦蕩，光明磊落地走完一生，無怨無悔地告慰自己、告慰親人、告慰社會。努力到達泰戈爾深情吟詠的“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的美好境界。

　　把作風建設內化成一種責任，成為優良作風的人格擔當。每個人在踏入社會時，都有一個積極向善的心境和成就一番事業的情懷。這是一種責任，對社會的奉獻之責，對父母的感恩之責，對自己的護佑之責，如此，才能行穩致遠。廈無柱將傾，人無柱必危，責任就是黨員干部的人生之柱。在作風建設中，要有一份責任，不愧社會；要有一種擔當，不負重托。

　　在工作和生活中努力做到“三戒”，戒心：榮華富貴俱是空，奢靡不足戀，舍棄貪欲，“封其心眼，斷其誘惑”，君子求義不謀利，爭做清廉楷模。戒律：馬克思說過：“道德的基礎是人類精神的自律。”律，法也，引申為“約束”。要經常自省自察，“聞過則喜、知過不諱、改過不憚”，做到磨礪心志，謹慎而行，克心律己。戒行：先戒已而后律人，崇向簡樸，厲行節約，崇向實干，力戒空談，崇向清廉，力戒貪欲。

　　為此，要有高尚的道德情操。行為既是實踐的表現，又是責任的載體。每個黨員干部都應該養成良好的道德情操，拋棄一已之利欲、物欲、貪欲、情欲，做到知榮辱，樹新風、講正氣、做表率。要有忠貞的為民之心。唐代白居易有眾口皆碑的心念；“今我何功德，曾不事農桑；史祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”。可有些人，分金恨不得玉，封候恨不授公，欲壑難填，走上墮落。面對權力、金錢、美色的誘惑要筑起心中的長城，才能力盡“公仆”之責，食國家之奉祿報效國家與人民。要有不懈的常抓之態。朱熹曾說：“凡天下之事，一不能化，唯兩而后能化，且如一陰一陽能化萬物”。作風建設與其它事物一樣，始終處于發展變化之中，對于積習甚深的“四風”，既要猛藥去疴，又要常抓不懈。“兩而后能化”，化出行為規范，化出風清月朗，就一定能綻放出作風清正、干部清廉、政府清明的景致。

　　把作風建設定格成一種習慣，成為優良作風的行為準則。良好的習慣能讓人生“富潤屋，德潤身”，安樂無憂。把作風建設定格成一種良好習慣，一要惑不動心。劉邦好財貨，幸好有蕭何，及時封住秦宮不讓染指沉湎，否則漢家難有四百年江山。據說狠斗私字一閃念是曾國藩發明的，他一生在財色上未有虧節，故能潔凈身榮。心動與不動，只在一念間。幾多貪官曾經是所謂的“新秀”、“明星”，因一時的貪欲由座上客變為階下囚，心動之下，毀其一生。

　　正所謂心若所惑，天下處處是牢籠。惠能說：“不是帆動，不是風動，是心動。心不動，人生才會乘風破浪，直濟滄海”。人心似田，在今天這個喧嘩擾攘的世界中，必須精心呵護心中那塊綠地，斂其俗態，滌其俗心，多一些善念，少一些欲望，多一分清澈，少一分渾濁。讓心田常綠，人生方能無憂。彌勒菩薩的化身布袋高僧寫過這樣的話：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清凈方為道，退步原來是向前。”每個黨員干部都應該努力養成動則思規，行則思紀，不為利往，不為欲惑的良好習慣。做到講個性不任性，講利益不貪欲，講自由不放縱。

　　二要權不“任性”。廣東惠州公安部門查獲7380個假公章，這些橡皮圖章背后膨脹與濫用的是行政權力。由此想到勞模“跑章”，析射的是權力的“任性”。“邁過鍋臺上坑”，事前不請示、事后不報告、先斬后奏、邊斬邊奏、斬而不奏、恣意妄言、縱情行事是權力“任性”的集中表現。這些行為，把紀律當成“稻草人”，視若無物；把規矩當成“小兒科”，隨心所欲。非規矩不能成方圓，非準繩不能正曲直。每個黨員干部都應該保持高潔人格，高尚品德，養成追求真理，追隨正義的良好習慣，做到按照程序辦事不越權，服從組織決定不“任性”，遵守規章制度不失范，自覺把權力關進制度的籠子里。

　　三要責不怠政。想干事、能干事、會干事、敢干事是黨員干部履職為政的基本要求。然而，“為官不為”的現象開始凸顯。有的精神萎靡不振，遇事裝聾作啞；有的工作不推不動，甚至推而不動；有的“君子”動口不動手，辦事務虛不務實。凡此種種，損害黨的形象，貽誤黨的事業。如果說貪腐者設置“利益藩籬”，成為深化改革的“攔路虎”，那么，“為官不為”則是延誤改革、遲滯發展的“絆腳石”，與黨的宗旨背道而馳、與人民群眾期盼格格不入。老舍先生在談到工作時曾經說過：所謂工作，如寫情書，如種自己的地，如發現九尾彗星，雖廢寢忘食，亦無所苦，心被工作充滿，也被工作洗凈，于是手腳越忙，心中越安怡。

　　蘇武牧羊、昭君出塞、霍去病西征、木蘭花從軍之所以世代傳誦，就在于它包含著一種盡心竭力、矢志不渝、天下為公的做人做事的態度。這種傳統美德是中華民族立于不敗的強大動力；是每個黨員干部立黨為公、執政為民的應有態度。心中有信仰，肩上有擔當。歷史上有“此頭須向國門懸”的英雄脊梁，今天更多的人追求“位卑而未敢忘憂國”的努力。

　　每個黨員干部都應該養成執事以敬、奮楫爭先的工作作風，樹立“日新又新”的進取精神，讓自己的點點微光，匯聚成照亮民族復興偉大夢想的光榮火炬。在“四個全面”戰略布局的征程上奮力前行，不歇于路，譜寫光輝的篇章。