煙草在線專稿　　“經(jīng)典”，這個(gè)詞語本義是指“傳統(tǒng)的具有權(quán)威的著作”。如“四書（《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》）、五經(jīng)（《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《春秋》）”是儒家的主要經(jīng)典；又如中醫(yī)藥學(xué)的四大經(jīng)典著作（《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》），是中醫(yī)藥學(xué)“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”和可作為“法、訓(xùn)、遵守的準(zhǔn)則”的典范書籍。隨著漢語言的發(fā)展變化，“經(jīng)典”的含義已經(jīng)不再僅僅只是指具有典范性、權(quán)威性的著作，“經(jīng)典”這個(gè)詞語還添加了很多新的含義，如經(jīng)久不衰的萬世之作，經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價(jià)值的”，最能夠表現(xiàn)本行業(yè)的精髓的，最具有代表性的，最完美的作品等等。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，總有一些經(jīng)典事物讓人難于忘懷，總有一些經(jīng)典歷史讓人深藏于記憶深處。這些經(jīng)典事物或經(jīng)典歷史一旦被重新激活，就會(huì)將人們的記憶重新拉回到那個(gè)年代，重溫那個(gè)年代的經(jīng)典，重溫那個(gè)年代的輝煌甚至是滄桑與坎坷，并爆發(fā)出超乎尋常的凝聚力、吸引力和感染力，讓人們對(duì)激活這些經(jīng)典事物或經(jīng)典歷史的品牌充滿好感，讓人們?cè)趦?nèi)心深處對(duì)激活這些經(jīng)典事物或經(jīng)典歷史的品牌產(chǎn)生共鳴。

　　“大重九”——消費(fèi)者心目中永恒的經(jīng)典

　　在悠久的歷史長(zhǎng)河中，總有一些經(jīng)典事物讓人難于忘懷，總有一些經(jīng)典歷史讓人深藏于記憶深處。“大重九”正是這樣一個(gè)能夠稱得上是經(jīng)典事物的品牌，并與一段經(jīng)典歷史緊密相連。1911年10月10日，辛亥年，武昌城的一聲槍響，結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是為“辛亥革命”。這一槍，促進(jìn)了中華民族的覺醒；這一槍，打開了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的大門；這一槍，成為了中國(guó)人民努力改變自己命運(yùn)而奮起革命的一個(gè)新的偉大起點(diǎn)。

　　在“辛亥革命”的第一槍在武昌城打響之后，1911年10月30日，農(nóng)歷九月初九，地處邊陲一隅的云南昆明由蔡鍔、李根源、唐繼堯等人領(lǐng)導(dǎo)的響應(yīng)“辛亥革命”、實(shí)行共和的“重九起義”，推翻了清王朝在云南的最后統(tǒng)治，改變了云南的歷史，助推了中國(guó)歷史的新進(jìn)程。“重九起義”，讓云南人站在了歷史的風(fēng)口浪尖；“重九起義”的勝利，讓云南成為了繼“武昌起義”之后最早舉行起義宣布推翻清王朝統(tǒng)治的省份之一。當(dāng)時(shí)，“重九起義”的勝利聲援了武昌，推動(dòng)了貴州、四川等省份相繼宣布推翻清王朝的統(tǒng)治，在中國(guó)近代史上書寫了光輝的一頁。同時(shí)，“重九起義”也是繼“武昌起義”之后，宣傳推翻清王朝統(tǒng)治的各省革命黨人組織的省級(jí)起義中，戰(zhàn)斗最激烈、代價(jià)最大的一次。據(jù)記載，在當(dāng)時(shí)的“重九起義”中，一共有150多名官兵血灑城頭，受傷300余人。“重九起義”，這是一次對(duì)“辛亥革命”勝利有著重要影響的起義，也是一次對(duì)昆明和云南歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響的起義；“重九起義”的勝利，奠定了1915年護(hù)國(guó)起義的基礎(chǔ)，并使云南昆明由地處邊陲一隅的省會(huì)城市成為革命前哨和革命重鎮(zhèn)。

　　在“重九起義”這段經(jīng)典歷史的背后，于風(fēng)云變幻間催出了一個(gè)中國(guó)民族卷煙品牌跌宕起伏的傳奇故事。1922年，云南第一代卷煙創(chuàng)始人為了紀(jì)念“重九起義”，以“重九”為名創(chuàng)立了云南第一代名牌卷煙；在近百年的歲月中，“重九”這個(gè)名稱不僅僅只是一個(gè)卷煙品牌的名字，還被賦予了多重特殊含義，如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“重九”被賦予了“抗戰(zhàn)煙”、“愛國(guó)煙”等多重特殊含義，激勵(lì)著人們抗擊侵略者，保家衛(wèi)國(guó)。1949年，新中國(guó)成立，“重九”正式更名為“大重九”，表達(dá)了人們對(duì)豐產(chǎn)、豐收的美好愿望，開啟了新的發(fā)展篇章……從1950年至2005年，“大重九”這個(gè)經(jīng)典品牌累計(jì)產(chǎn)銷規(guī)模高達(dá)289萬箱。可以說，在許多消費(fèi)者的心目中，“大重九”不僅僅只是一個(gè)經(jīng)典品牌，更表達(dá)出一種愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、奮進(jìn)的精神。2011年，在國(guó)家局的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，紅云紅河集團(tuán)決定讓“大重九”這個(gè)經(jīng)典品牌重新綻放光彩。在“辛亥革命”及“重九起義”100周年之際，“大重九”這個(gè)經(jīng)典品牌正式融入到“云煙”品牌大家族，成為“云煙”品牌大家族中的頂級(jí)產(chǎn)品，成為“云煙”品牌的頂級(jí)奉獻(xiàn)。

　　在許多消費(fèi)者的心目中，“云煙（大重九）”這包厚重感十足，飽含真情，突出情義之感的“文化煙”，激活了他們心目中那段深藏于記憶深處的經(jīng)典歷史，仿佛將消費(fèi)者的記憶重新拉回到了“辛亥革命”及“重九起義”的那個(gè)年代，重溫“辛亥革命”及“重九起義”的那個(gè)年代的愛國(guó)之情，情義之感，并爆發(fā)出超乎尋常的凝聚力、吸引力和感染力，讓消費(fèi)者對(duì)“云煙（大重九）”充滿好感，并讓消費(fèi)者在內(nèi)心深處對(duì)“云煙（大重九）”產(chǎn)生共鳴。特別是在包裝設(shè)計(jì)上，“云煙（大重九）”采用“9+1”獨(dú)特的煙支盒裝方式，9支“大重九”盡顯尚品之風(fēng)，同時(shí)傳承了歷史的厚重，寄托了一個(gè)世紀(jì)來愛國(guó)、復(fù)興的情感；1支“鏤空五星大重九”設(shè)計(jì)新穎，獨(dú)具品牌識(shí)別性；五星富含仁人志士的愛國(guó)之情，喚醒對(duì)歷史的追溯，使現(xiàn)代人在情感和心理上無隔膜地融入了歷史文化氛圍，將歷史與現(xiàn)實(shí)完美融合于這一包用摯愛真情凝結(jié)成的情懷之煙中。

　　從某種意義上來說，“云煙（大重九）”這包厚重感十足，飽含真情，突出情義之感的“文化煙”之所以能夠一經(jīng)推出立即引發(fā)非常大的轟動(dòng)效應(yīng)，并受到了消費(fèi)者的追捧，與其對(duì)“大重九”這個(gè)經(jīng)典品牌的傳承是分不開的，與其激活消費(fèi)者心目中那段深藏于記憶深處的經(jīng)典歷史的分不開的。可見，經(jīng)典是經(jīng)久不衰的，甚至還能夠成為永恒。對(duì)那些經(jīng)典事物或經(jīng)典歷史進(jìn)行挖掘，尋找那些能夠讓消費(fèi)者難于忘懷的經(jīng)典事物，尋找那些深藏于消費(fèi)者記憶深處的經(jīng)典歷史，激活這些經(jīng)典事物或經(jīng)典歷史，這將能夠讓品牌于浴火中重生，這將能夠讓品牌重獲消費(fèi)者的追捧，讓消費(fèi)者對(duì)品牌充滿好感，并讓消費(fèi)者在內(nèi)心深處對(duì)品牌產(chǎn)生共鳴。

　　一股正在流行的“經(jīng)典風(fēng)”

　　其實(shí)，在當(dāng)下的中國(guó)煙草行業(yè)里，除了“云煙（大重九）”這個(gè)于浴火中重生的經(jīng)典品牌以外，還有不少類似的經(jīng)典品牌，如來自于“紅塔山”品牌的“紅塔山（經(jīng)典1956）”、“紅塔山（恭賀新禧）”，來自于“黃鶴樓”品牌的“黃鶴樓（1916）”，來自于“雙喜”品牌的“雙喜（經(jīng)典1906）”、“雙喜（金1906）”、“雙喜（珍藏）”，來自于“泰山”品牌的“泰山（雙馬）”等，這些品牌或是對(duì)經(jīng)典品牌的傳承，或是對(duì)經(jīng)典元素的傳承，這些都在一定程度上喚醒了消費(fèi)者記憶深處的一些經(jīng)典回憶，讓消費(fèi)者對(duì)這些品牌充滿好感，并讓消費(fèi)者在內(nèi)心深處對(duì)品牌產(chǎn)生共鳴。

　　——“紅塔山（經(jīng)典1956）”、“紅塔山（恭賀新禧）”

　　“紅塔山（經(jīng)典1956）”是“紅塔山”品牌的一個(gè)傳奇，在逆境之中打響了“紅塔山”品牌強(qiáng)勢(shì)復(fù)興的第一槍。1956年，紅塔集團(tuán)在云南玉溪?jiǎng)?chuàng)業(yè)，在此后的發(fā)展歷程中，紅塔創(chuàng)業(yè)者發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的精神，在先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理理念的指引下，以得天獨(dú)厚的玉溪優(yōu)質(zhì)煙葉為原料，引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，摸索鉆研工藝配方，成功創(chuàng)立了“紅塔山”、“玉溪”、“紅梅”、“阿詩瑪”、“恭賀新禧”等深受廣大消費(fèi)者喜愛的品牌，其中，品質(zhì)出眾的“紅塔山”品牌更是風(fēng)靡大江南北，白底紅字的“白盒紅塔山”在連續(xù)多年的質(zhì)量評(píng)比中屢獲殊榮，一時(shí)間成為廣大消費(fèi)者追捧的對(duì)象，成為中國(guó)男人引以為榮的身份標(biāo)簽。可以說，將這包“白盒紅塔山”稱之為經(jīng)久不衰的經(jīng)典產(chǎn)品一點(diǎn)也都不為過，“白盒紅塔山”引領(lǐng)了“紅塔山”走向了輝煌，它所樹立的“煙中經(jīng)典”在一代又一代的消費(fèi)者記憶深處中留下了美好回憶。

　　2005年，紅塔集團(tuán)在“白盒紅塔山”這包經(jīng)典產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了新技術(shù)對(duì)卷煙口味和包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化提升，并凝練出自然質(zhì)樸風(fēng)格的“紅塔山（經(jīng)典1956）”。特別是在包裝設(shè)計(jì)上，“紅塔山（經(jīng)典1956）”主要以“白盒紅塔山”的經(jīng)典包裝為原型，以返樸歸真、經(jīng)典回歸的設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，以精致的“經(jīng)典1956”標(biāo)簽圖形畫龍點(diǎn)睛，整體包裝簡(jiǎn)潔，雅致，于自然質(zhì)樸中顯露不凡內(nèi)蘊(yùn)。在許多消費(fèi)者的心目中，“紅塔山（經(jīng)典1956）”這包傳承“白盒紅塔山”的新產(chǎn)品重新喚醒了消費(fèi)者記憶深處中對(duì)“紅塔山”品牌作為“煙中經(jīng)典”形象的美好回憶，激活了消費(fèi)者內(nèi)心深處的共同記憶符號(hào)，并最終讓消費(fèi)者情不自禁地喜愛上“紅塔山（經(jīng)典1956）”。

　　與“紅塔山（經(jīng)典1956）”對(duì)經(jīng)典元素的傳承這種方式不同的是，“紅塔山（恭賀新禧）”是對(duì)經(jīng)典品牌的傳承。“恭賀新禧”，這是紅塔集團(tuán)于20世紀(jì)80年代初期推出的一個(gè)具有濃厚傳統(tǒng)喜慶色彩的品牌，向廣大消費(fèi)者傳遞出紅紅火火、熱熱鬧鬧、歡歡喜喜的“禧文化”，并曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，成為廣受消費(fèi)者喜愛的喜慶時(shí)刻用煙品牌。不論是走親訪友，還是恭賀拜年，又或是饋贈(zèng)親友……“恭賀新禧”這個(gè)喜慶時(shí)刻用煙品牌都是廣受消費(fèi)喜愛的上選佳品。

　　2011年，紅塔集團(tuán)重啟“恭賀新禧”這個(gè)經(jīng)典品牌，并將“恭賀新禧”這個(gè)經(jīng)典品牌正式融入到“紅塔山”品牌大家庭，成為“紅塔山（喜慶系列）”的代表成員。在許多消費(fèi)者的心目中，“紅塔山（恭賀新禧）”這包傳承“恭賀新禧”這個(gè)經(jīng)典品牌的新產(chǎn)品重新喚醒了消費(fèi)者記憶深處中對(duì)“恭賀新禧”這個(gè)經(jīng)典品牌作為喜慶時(shí)刻用煙的美好回憶，激活了消費(fèi)者內(nèi)心深處的共同記憶符號(hào)，并最終讓“紅塔山（恭賀新禧）”一經(jīng)上市立即成為了消費(fèi)者在喜慶時(shí)刻用煙的最佳選擇之一。

　　——“黃鶴樓（1916）”

　　“黃鶴樓（1916）”，這是“黃鶴樓”品牌的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，更是中國(guó)超高端卷煙市場(chǎng)的一面標(biāo)志性旗幟。1916年，南洋兄弟在漢口投資辦廠，禮聘玻利維亞籍首