“玉溪”作為中式卷煙中高端代表品牌及領軍品牌，是純正的品質煙，儒雅的文化煙。“翡翠系列”在君子文化、玉文化的基礎上，進一步融入了禮儀文化與新時代消費理念，升級了翡翠的價值內涵。“玉溪（細支翡翠）”的加入，為“玉溪·翡翠”注入了更具時代感的文化價值。

“玉溪”：經久不息的君子文化

當今社會，品質消費已成“剛需”，而品質的標準和內涵卻在不斷豐富。因為它不僅包括產品的物理品質還包括文化品質。所以尋找品牌與中國文化的結合點，提煉經典的文化符號，打造獨特的品牌文化成為了眾多品牌提升競爭力的重要課題，但大多品牌都淺嘗輒止，未能實現產品與品牌文化的深度融合。

“玉溪”作為中式卷煙“最具文化底蘊”的品牌，在文化打造上一直走在行業前列。“玉溪”品牌以水喻人、以德立身，打造出的“上善若水”的水文化，“以和為貴”的和諧文化，尤其是“比德于玉”的君子文化，扎根于傳統“玉德”思想，同時與時俱進，吐故納新，傳遞出德行、仁愛、智慧、正義、謙遜、和諧、溫潤的品質理念，這種理念與當下強調文化自信、民族自信的時代背景相融合，同時與當前高端消費者的價值認知和消費理念相契合。

翡翠：深受追捧的翡翠文化

玉以翠為尊，在玉石當中，最有身份最有地位的玉就是翡翠了。

翡翠文化作為玉文化的延伸，不僅是君子文化與德文化的傳承，也是身份與地位的象征，還是藝術與審美的化身。

關于翡翠名稱來源有幾種說法。一說來自一種鳥的名稱，翡翠鳥生活在中國南方生活，顏色艷麗，一般雄性為紅色，謂之“翡”，雌性為綠色，謂之“翠”，東漢許慎在《說文》中解釋：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”。清代翡翠鳥的羽毛作為飾品進入了宮廷，色彩艷麗，作為發飾和拼嵌為首飾，深受嬪妃的喜愛，同時，緬甸玉也作為貢品進入皇宮，顏色與翡翠鳥的羽毛很相似，所以逐漸用色彩借代，將緬甸玉稱為翡翠。另一種說法源于“非翠”一詞。我國歷代把新疆和田產的綠色軟玉稱為“翠玉”，在清朝中后期，緬甸玉大量進入中國市場，為了和中國產的和田玉區別，被稱為“非翠”，由于“非翠”的顏色比和田玉更鮮艷，色彩更豐富，逐漸被訛傳為“翡翠”。

不管是哪一種說法，毋庸置疑的是翡翠是價值高且非常受歡迎。紀曉嵐（1724-1805）的《閱微草堂筆記》記載“云南翡翠玉，當時不以玉視之，不過如藍田乾黃，強名以玉耳，今則以為珍玩，價遠出真玉上矣。”?

翡翠質地獨特，色彩艷麗而又溫潤內斂，大氣端莊且不失風雅。故而剛一出現，便迅速受到上至皇宮，下至黎民的喜愛。清朝乾隆皇帝對翡翠更是喜愛至極，將翡翠稱為“帝王玉”。至同治四年，身為女性的慈禧太后掌權，對顏色豐富多彩，嬌艷華貴的翡翠鐘情有加，從衣食住行到生活起居處處都是翡翠的身影。慈禧之后，民國時期的宋美齡也對翡翠情有獨鐘，她一生之中收藏了許多翡翠藏品，被稱為“翡翠女神”。

“玉溪·翡翠”：文化傳承與消費升級

新消費時代，隨著國潮熱和中國文化在消費領域崛起，一些品牌開始挖掘更多的傳統文化元素注入到品牌內涵中。尤其是在文化自信成為社會發展的主旋律的當下，高凈值人群也愈發注重傳統文化的價值。

煙中玉溪，玉中翡翠。作為高端卷煙的佼佼者的“玉溪·翡翠”系列，也是“玉溪”品牌中極具品質追求和文化底蘊的上乘之作。

“翡翠系列”對傳統文化有著自己獨到的理解。在文化塑造上，玉象征著高潔、溫潤的君子品質。而外表嬌美溫潤，本質卻至剛至柔的翡翠，與君子追求的道德境界正相吻合。于是，人們把翡翠堅硬的質地、晶瑩的光澤、溫潤的水頭、變幻的顏色和可琢的特性與君子的仁、義、智、勇、潔五德結合起來。

“翡翠系列”以自己對中式文化的獨到見解，構建了水、玉、君子之間的關聯，進而為高凈值人群帶來豐富的精神享受。不僅如此，“翡翠系列”還在玉文化的基礎上延伸出了禮儀文化。

美石為玉、禮玉天下。作為中華禮儀之邦文化的物質體現,玉在古代就已成為一種普遍存在的器物。在我國古代，玉器是作為禮儀之器出現各類祭祀大典中的，這源自統治者對玉的崇信。華夏祖先以為玉可通靈，便以玉為圖騰為載體，與天地溝通，與神靈溝通，祈禱天地庇佑中華大地。

翡翠是山川大地之精華,有吉祥圓滿的寓意。自古以來，人們視翡翠玉為吉祥如意，辟邪祛病，轉運賜福，幸福美滿之物；也是身份和富貴的象征；古有佩帶翡翠玉能逢兇化吉、碎玉擋災的傳說。歷代朝內高官，拜見皇帝以佩帶的玉朝珠觸地為禮，官位越高，佩帶的玉朝珠就越長，此乃“君子比德于玉”是也。

而關于福瑞、吉祥的具象不僅有翡翠，國人自古崇尚圖騰，謂之瑞獸，代表著天下升平，國泰民安，濃縮了先民們強烈的情感、思想、信仰和希望。因此，在翡翠系列的新品煙條盒及煙包之中還加入了吉祥美好寓意的神獸圖騰圖案。

傳統文化，當代表達，唯有如此才能具備旺盛的生命力。君子比德于玉。從佩玉到佩煙，以翡翠為依，承載美與德，讓修養內化于心，氣質外顯于形。

“玉溪（細支翡翠）”：國潤翡翠，禮序乾坤

從中式高端經典品牌的“玉溪”到玉中翡翠與“玉溪·翡翠”的共性亮點，我們從中可以探尋出，“玉溪（細支翡翠）”的入市，應該擁有其在超高端市場極具分量感和鮮明感的占位標簽。即是國潤翡翠，禮序乾坤。

精致大方、寓意豐富的包裝設計是“翡翠系列”對中式文化內涵最直觀的詮釋。所謂玉必有工、工必有意、意必吉祥。人們以諧音、象征等藝術手法將動植物、神話傳說等雕刻于玉之上，用以表達人們對吉祥美好的追求、寄托和向往。“翡翠系列”以對中式文化的獨到見解，將“玉璽”作為產品包裝的核心視覺元素，以玉中王者比喻社會精英。在技術工藝上，則以“光刻定位專版紙”體現翡翠的立體感和細節。同時，以象征著吉祥、富貴的花藤和中式窗楞作為點綴，更顯產品超高端華麗風采。

“玉溪（細支翡翠）”所蘊含的禮文化更是將中式高端卷煙的文化價值升級到了一個新的高度。

自古有云：國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰，事尚禮則事成。可見，在我國傳統文化中，禮儀被視作人生之本，立業之基。

大國邦交，以禮為先；商務合作，禮尚往來；朋友之交，謙和有禮。《樂記》有云：“禮者，天地之序也。中國，自古以來就是禮儀之邦，而翡翠詮釋著光華璀璨的過往，也必將通過品質傳承影響當下與未來；《禮記·曲禮上》“禮尚往來,往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。” “玉溪（細支翡翠）”作為一款超高端卷煙，品質上乘，品味不俗，寓意美好，不管是在商業往來送禮或是朋友之間的送禮，均能將高端煙的社交價值實現最大化。

國潤翡翠，禮序乾坤，是對細支翡翠最直觀的解釋，這八個字道盡了中華上下五千年積淀的傳統文化，也彰顯了出“玉溪（細支翡翠）”引領時代的卓絕魄力。

“玉溪”品牌從文化傳承中汲取奮進力量，將抽象的中國傳統文化的價值理念以具象化的方式融入到品牌命名中，包裝中和每一片煙絲之中，這不僅豐富了“玉溪”品牌的文化內涵，也將其作為一種價值觀，傳遞給每一位高凈值人群。