何為君子？

君子之行事，“權重者不媚之,勢盛者不附之；傾城者不奉之,貌惡者不諱之；強者不畏之,弱者不欺之；從善者友之,好惡者棄之；長則尊之,幼則庇之。” 君子正派、寬容、博愛、光明，德性一身而修養深厚。

自古以來，君子都是傳統文化中理想人格的典范。《禮記》中曾寫道：“君子無故，玉不去身。”孔子云：“玉之美，有如君子之德。”如果說，君子以玉作為精神寄托的載體，那么，被譽為“玉中之王”的翡翠便是君子的上乘之選。

“君子比德于玉”“謙謙君子，溫潤如玉”，美好品德是通往君子的起點，其看似容易，付諸實際行動卻異常艱難，須有抱有一顆純粹之心，以“禮”為核，以“善”為德，方顯君子本色。

以翡翠之名，集玉之精華，不管是在視覺上還是精神上，翡翠都給人以最直觀的價值體現。孔子云：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”質，實也，指人的內在品質；文，飾也，指人的外在文采。有質無文則土頭土腦，有文無質則華而不實。只有文質兼備，內外雙修，才稱得上君子。玉也一樣，俗話說“玉不琢，不成器”，玉石不經雕琢,也不能變成一件好的器物。因此，從玉石到翡翠，如同常人到君子的過程，需要歷經修煉。

人們常說“物以類聚，人以群分。”志同道合的人相聚成群，君子亦如此。君子之風，如玉之純，一抹純粹“翠色”，為君子之間搭建了一座溝通的橋梁。

玉溪，享有“滇中明珠”之美譽，風水寶地自然人才輩出；而“玉溪”推崇“上善若水，德行天下”的文化理念，以“水”喻志，以“德”施人。玉溪讓“玉溪”“君子”“翡翠”三者相得益彰，既弘揚了中華優秀傳統文化，也在無形之中傳遞著這一抹“翠色”的匠心與品質。近年來，“玉溪”依托“溪友會”文化傳播載體，讓眾多君子雅士匯聚一堂，沉浸式體驗文化的溫潤力量。

對“玉溪”來說，“翡翠”不僅是一個文化符號，更是一種文化價值主張，一抹“翠色”，心向往之。