在鄂西，古人有將吸煙情景刻在崖墓、石板墓、磚石墓、土坑墓石碑上的習俗，這些留存至今的石刻畫像文獻，生動地再現了當時人們吸煙的方式、群體和所用的煙具，這些資料對研究煙草史和少數民族地區民俗史、藝術史具都有重要參考價值。

鄂西利川縣發現的有關煙俗的石刻畫像文獻，多集中于晚晴時期。其中保存較為完整、富有特色的有覃煌碑墓吸煙人物圖、魚木寨石碓窩浮雕、黃母牟君老孺人墓碑、張學序夫婦墓碑、向志揚夫婦墓碑、祝廷槐夫婦墓碑等。

這些石刻畫像均采用高浮雕技法，剔地后物像弧面浮起較高，細部起伏明顯，有較強的立體感。從這些石刻畫像可以略窺當時當地吸煙的習俗。

其一，吸煙在上層社會中普遍存在。位于利川縣元堡區毛針壩茶園堡的覃煌碑墓建于乾隆十一年（1746年）。由碑身所刻墓主姓名及親戚名號、志銘可知，墓主即為覃煌。覃煌為施南土司第十六代土司王之次子，改土歸流前因族中內亂，為避難徙于今利川縣元堡區毛針壩。覃姓為施南望族，而覃煌也為當時知名人物，其生前居所尚存，門頭所懸“齒德兼優”匾額，為宣恩知縣所贈。覃煌生前即為自己建造生基墓，死后葬于其中。覃煌墓石碑上雕刻吸煙人物圖，說明墓主生前對煙事的喜愛。

其二，女性煙民已經廣泛存在。向志揚夫婦墓碑所刻一對老夫妻，二人均持長煙袋，皓首白發，慈眉善目，雍容大度。黃母牟君老孺人墓碑上，刻有一老婦手持絲煙袋吸煙的圖案，人物神態安詳，栩栩如生。從這些石刻文獻可以推測到，當時吸煙在當時人們日常生活中已經是一種很普遍的現象，不但有男性煙民，也有女性煙民，更有夫妻二人均愛好吸煙者。

其三，時人比較注重煙具的美飾。從石刻圖案來看，清末時期，鄂西所用主要煙具為葉子煙袋（俗稱“旱煙袋”）、馬棒煙袋（吸絲煙的土煙具）、水煙袋（吸絲煙的煙具）。葉子煙袋由煙嘴、煙桿、煙袋腦殼組成。從現存實物看，煙嘴與煙袋腦殼為銅制品，煙桿為竹竿或巖馬鞭，煙袋腦殼較大，煙具長2尺左右或 4尺左右，常為老人所用。這種煙具還是陪嫁品之一，寓白發偕老。馬棒煙袋由佛肚竹或荊竹的竹蔸制成，煙嘴和竹蔸包有銅皮，銅皮上有精鑲花。葉子煙袋和馬棒煙袋制作時取用竹節和鞭節多有講究，必須按生、老、病、死、苦五字為序，取“生”節為宜，最忌病、死、苦三節。竹節與鞭節需左右置，忌前后置，否則叫“殺喉劍”，意為于主不利。水煙袋多為銅制品，其內盛水，吸煙時“咕咕”發響，據說可以降溫和降解有害物質。

從這些石刻畫像，可以隱約想見當時人們吸煙的情景和對煙事的認真與喜好，也從側面保留了當時的煙俗。