中國內(nèi)畫在海內(nèi)外被譽為“鬼斧神工”、“中國一絕”，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩。內(nèi)畫的創(chuàng)作需要高超的技藝，它區(qū)別于外畫的是：首先作畫順序相反，內(nèi)壁反著書畫外壁才能是正順序，其次壺口小限制書畫操作，內(nèi)壁繪畫時不容易看到筆的位置，所以內(nèi)畫不但要有扎實的外畫基礎，還要經(jīng)過嚴格的訓練才能完成一件好的作品。正是因為內(nèi)畫創(chuàng)作的不易，故而當一件精品呈現(xiàn)出時，才俞顯珍貴。

內(nèi)畫鼻煙壺反映了煙草文化的一個方面，對研究煙草文化具有一定的歷史意義，它以中國畫為基礎，承襲了國畫、西洋畫的精髓，拓展了國畫的創(chuàng)作空間。內(nèi)畫鼻煙壺小巧別致，做工精美，具有很高的收藏價值和藝術(shù)欣賞價值。在各類鼻煙壺工藝中，中國傳承得最好的就是內(nèi)畫鼻煙壺。河北的王習三大師是現(xiàn)代冀派內(nèi)畫鼻煙壺的代表，另外，北京有劉守本，山東有張廣慶等。

清朝末年，中國正處于辛亥革命前風云聚變的歷史時期，“戊戌變法”中的譚嗣同和梁啟超，就是（百日維新）---“六君子”其中的兩位著名領袖人物；這一時期還有四位致力于晚清.民國教育革新與書法藝術(shù)的著名人物--蔡元培、張之洞、戈鯤化、翁同龢；以及辛亥革命時期在云南領導了推翻清朝統(tǒng)治的“重九起義”，四年后積極參加反對袁世凱稱帝、維護民主共和國政體的護國軍的蔡鍔將軍。

在我收藏的清代.民國眾多玻璃、水晶內(nèi)畫人物鼻煙壺中正好就有這七位著名人物的鼻煙壺,今配以簡略生平文以饗讀者！

一、譚嗣同與梁啟超：戊戌變法，又稱百日維新、維新變法，是指清朝光緒二十四年(1898年6月11日至9月21日)維新派人士通過光緒帝進行倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運動。但戊戌變法因損害到以慈禧太后為首的守舊派（頑固派）的利益所以遭到強烈抵制與反對。1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動戊戌政變，光緒帝被囚至中南海瀛臺，維新派的康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，戊戌六君子譚嗣同、林旭、楊銳、楊深秀、劉光第、康廣仁被殺，歷時103天的變法失敗。

主要內(nèi)容：改革政府機構(gòu)，裁撤冗官，任用維新人士；鼓勵私人興辦工礦企業(yè)；開辦新式學堂吸引人才，翻譯西方書籍，傳播新思想；創(chuàng)辦報刊，開放言論；訓練新式陸軍海軍,同時規(guī)定:今后科舉考試廢除八股文，取消多余的衙門和無用的官職。

戊戌變法是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動，促進了思想解放，對社會進步和思想文化的發(fā)展，促進中國近代社會的進步起了重要推動作用。

1-1-3、民國.水晶內(nèi)畫譚嗣同鼻煙壺：材質(zhì),水晶，正面:譚嗣同.畫像，左上方書:譚嗣同(紅繪“名”字印)，背面書：唐.王之渙《涼州詞二首.其一》詞“黃河遠上白雲(yún)間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”戊辰.秋月(民國十七年1928)，馬少宣、紅繪白文篆印“少宣”款識。銅圈藍琉璃帽蓋，水晶材質(zhì)優(yōu)良、沉手，人物畫像逼真、內(nèi)畫技法高超，題詩字跡流暢、筆力遒勁、工整瀟灑，通高99mmx56mmx17mm、圈足長34mm。

{譚嗣同(1865年-1898年)，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代資產(chǎn)階級政治家、思想家，維新志士。公開提出:廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新主張。寫文章抨擊清政府的賣國投降政策。1898年參與領導戊戌變法，失敗后被殺，年僅34歲與楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁并稱“戊戌六君子”。代表作品：《仁學》《獄中題壁》《寥天一閣文》《莽蒼蒼齋詩》《遠遺堂集外文》。}

[馬少宣：生于清.同治六年(1867年)，卒于1939年。是清代“京派內(nèi)畫”四大畫師之一，在長達30多年的創(chuàng)作生涯中創(chuàng)作了大批令人嘆為觀止的杰作。馬少宣的特點是壺的一面繪畫，另一面題字，富于詩情畫意，作品題材廣泛，以肖像和書法見長、字法工整俊秀、筆力遒勁。其作品《壽臣》在2004年佳士得拍賣會上以174萬港幣成交，創(chuàng)內(nèi)畫拍賣高紀錄，馬少宣的有些作品是由他哥哥所畫也署馬少宣之名]。

2-1-3、民國.水晶內(nèi)畫梁啟超鼻煙壺：材質(zhì),水晶，正面: 梁啟超.畫像，左上方書:梁啟超(紅繪“名”字印)，背面書：唐.趙嘏.詩《江樓感舊》“獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處，風影依稀似去年。”戊辰.夏月(民國十七年1928)，馬少宣、紅繪白文篆印“少宣”款識。銅圈藍琉璃帽蓋，水晶材質(zhì)優(yōu)良、沉手，人物畫像逼真、內(nèi)畫技法高超，題詩字跡流暢、筆力遒勁、工整瀟灑，通高96mmx58mmx18mm、圈足長34mm。

{梁啟超：(1873-1929年)，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。字卓如，又字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。漢族，廣東新會人，清光緒舉人。青年時期與其師康有為一同，倡導變法維新，并稱“康梁”，是戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派代表人物，事敗后出逃，在海外推動君主立憲。辛亥革命后一度入袁世凱政府，擔任司法總長，之后對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動，曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”，其著作合編為《飲冰室合集》}。

二、蔡元培、張之洞、戈鯤化與翁同龢

蔡元培、張之洞、戈鯤化與翁同龢，是晚清.民國時期四位致力于教育革新與書法藝術(shù)的著名人物。

3-1-3、民國.水晶內(nèi)畫蔡元培鼻煙壺：材質(zhì),水晶，正面:蔡元培.畫像，左上方書:蔡元培，背面書：“用心計較般般易，退步思量事事難。” 甲子.冬日(民國十三年1924)，馬少宣、紅繪篆印“馬”款識。銅圈橘紅琉璃帽蓋，水晶材質(zhì)優(yōu)良、沉手，人物畫像逼真、內(nèi)畫技法高超，題詩字跡流暢、筆力遒勁、工整瀟灑，通高96mmx60mmx22mm、圈足長38mm。

{蔡元培(1868.1.11-1940.3.5)，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，化名蔡振、周子余，浙江紹興山陰縣人。近代革命家、教育家、政治家，中華民國首任教育總長。1916-1927年任北京大學校長，1920-1930年兼任中法大學校長,1928-1940年任中央研究院院長。蔡元培先生為中國教育、文化、科學事業(yè)的發(fā)展，做出了富有開創(chuàng)性的貢獻，被毛澤東主席譽為“學界泰斗，人世楷模”。72年人生歷程，始終信守愛國、民主政治理念，致力于廢除封建主義教育制度，奠定中國新式教育的基礎。論著《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》}。

4-1-3、民國.水晶內(nèi)畫張之洞鼻煙壺：材質(zhì).水晶，正面:張之洞官帽畫像，左上方書: 張之洞，另一面書有：壬申冬日(民國二十一年1932年)，“學不自滿可言博，修而無我能達道”詩句。銅圈橘黃琉璃帽蓋，水晶材質(zhì)優(yōu)良、沉手，人物畫像逼真、內(nèi)畫技法高超，題詩字跡流暢、筆力透瓶、工整瀟灑，通高95mmx56mmx20mm、圈足長34mm。

{張之洞(1837年9月2日－1909年10月4日)，字孝達、號香濤，

晚清名臣、洋務派代表人物，與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱晚清“四大名臣”。出生于貴州興義府(今安龍縣)，祖籍河北滄州南皮。咸豐二年(1852年)十六歲中順天府解元，同治二年(1863年)27歲中進士第三名探花、授翰林院編修，歷任侍讀、內(nèi)閣學士、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督、軍機大臣等職，官至體仁閣大學士。在教育方面，創(chuàng)辦了自強、三江師范、湖北農(nóng)務、工藝、慈恩學堂，廣雅書院，武昌蒙養(yǎng)院等。主張“中學為體，西學為用”，創(chuàng)辦漢陽鐵廠、大冶鐵礦、湖北槍炮廠等。光緒三十四年(1908年)11月，以顧命重臣晉升太子太保、次年病卒，謚文襄、有《張文襄公全集》。}

5-1-2：民國.水晶內(nèi)畫戈鯤化鼻煙壺:材質(zhì).水晶，壺的一面為:戈鯤化肖像，壺的另一面為:詩“獨上江樓思渺然，月光如水水如天，同來望月人何處，風景依稀似去年”，粉紅琉璃帽蓋。馬少宣，戊午.冬月(民國七年1918年) 紅繪白文篆印“少宣”款識，通高99x60x26mm。

{戈鯤化：字硯畇，又彥員，生于清道光十八年(1838年)，卒于清光緒八年(1882年)，享年44歲。祖籍安徽休寧。1879年，受聘到美國哈佛大學任教。這是中國向西方大學第一次派出教師，傳授中國文化，在中美文化交流史乃至中外文化交流史上，是具有重要意義的一件事。一百多年來，這位中美文化交流的先行者，一直不為世人所知，許多人甚至連他的名字都沒有聽說過，但他確實是登上哈佛講臺的中國第一人，是中美文化交流的第一人，是輸出中國文化的先驅(qū)者。

戈鯤化將自己創(chuàng)作的詩文自編自譯成中英文對照教材，名為《華質(zhì)英文》。哈佛大學稱：這部教材是“有史以來最早的一本中國人用中、英文對照編寫的介紹中國文化尤其是中國詩詞的教材”。他成為登上西方大學講臺講授中國文化的第一位中國人。在美國哈佛任教期間，戈鯤化一直堅持身著中國清朝官服上講臺，美國人眼中的戈鯤化始終是一個“頂戴花翎、身著官服、足蹬皂靴”的中國人。

在美國哈佛大學燕京圖書館大門對面的墻上，有一巨幅照片，上面是一個穿著清朝官服的中年男人，清瘦的臉上有一雙睿智的眼睛，他就是來自安徽休寧的戈鯤化。哈佛.燕京圖書館之所以至今還紀念著他，是因為他是到美國任教的第一位中國學者。出版有《人壽堂詩鈔》和《人壽集》。}

6-1-3民國.水晶內(nèi)畫翁同龢鼻煙壺:材質(zhì),水晶，正面:翁同龢.畫像，左上方書:翁同龢(紅繪“名”字印)，背面書：唐.李白詩“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 戊辰.冬月(民國十七年1928)，馬少宣、紅繪白文篆印“少宣”款識。銅圈藍琉璃帽蓋，水晶材質(zhì)優(yōu)良、沉手，人物畫像逼真、內(nèi)畫技法高超，題詩字跡流暢、筆力遒勁、工整瀟灑，通高95mmx58mmx20mm、圈足長35mm。

{翁同龢：清.道光十年(1830—1904年)，字叔平、瓶生，號聲甫，晚號松禪、瓶庵居士，江蘇常熟人。咸豐六年(1856年)一甲一名進士，歷任戶部、工部尚書，軍機大臣兼總理各國事務衙門大臣。先后擔任同治、光緒兩代帝師，光緒帝“每事必問同龢，眷倚尤重”，曾直接參與中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭的決策，是清廷重臣中少有的清廉者，為官42載、官至相國，“戊戌政變”后罷官回鄉(xiāng)，靠門生故舊接濟。翁同龢支持維新變法，推薦康有為，頒發(fā)“戊戌變法”綱領性文件《明定國是詔》，是中國近代史上著名政治家、書法藝術(shù)家。翁同龢工詩、間作畫，尤以書法名世，幼學歐、褚，初學董其昌、米芾，中年后由錢灃上追顏真卿，又不受顏字束縛。其書法：結(jié)體寬博開張，筆畫剛勁有力，風格蒼渾遒勁，樸茂雍容，著有《翁文恭公日記》《瓶廬詩文稿》等。1904年卒，后追謚“文恭”。}

三、領導云南昆明“重九起義”的蔡鍔將軍

7-1-3、民國.水晶內(nèi)畫蔡鍔將軍鼻煙壺:材質(zhì)玻璃，壺的一面為：1911年領導云南昆明“重九起義”，推翻清朝封建帝制的蔡鍔將軍戎裝畫像，壺的另一面為：蔡大帥雅玩字樣，“古人手中鑄神物、百煉百卒始提出”詩句。人物畫像精細傳神、書法工整、筆力遒勁透瓶，銅圈藍料帽蓋，孫星五贈款識，通高96mmx49mmx22mm。

{蔡鍔(1882.12.18－1916.11.8)，原名艮寅，字松坡，漢族，湖南寶慶人(即今邵陽市洞口縣，大祥區(qū)蔡鍔鄉(xiāng)蔡鍔村)。蔡鍔是中華民國初年的杰出軍事領袖,一生中做了兩件大事：一件是:1911年10月30日(辛亥革命時期)在云南參與領導了推翻清朝統(tǒng)治的“重九起義”。另一件是：1915年參加了反對袁世凱稱帝、維護民主共和國的“護國軍起義”。蔡鍔一生中辨別政治風云，順應歷史潮流，投身革命運動，在軍事理論和戰(zhàn)爭實踐方面做出了突出貢獻。特別是在“護國戰(zhàn)爭”中他抱病參戰(zhàn)，指揮劣勢軍隊頂住了優(yōu)勢敵人的進攻，逼迫敵軍停戰(zhàn)議和，表現(xiàn)了他臨危不懼的精神和為國為民戰(zhàn)斗到底的英雄氣概。

1917年4月12日，蔡鍔魂歸故里，北洋政府在長沙岳麓山為他舉行國葬，成為民國歷史上的“國葬第一人”，其遺著被編為《蔡松坡集》}。

[孫星五：清末民初內(nèi)畫鼻煙壺“魯派”的著名代表之一，活動年代在光緒--民國年間，生卒年代不詳。其內(nèi)畫常見山水畫題，除繼承傳統(tǒng)構(gòu)圖外添加新元素，其中最顯著的是駱駝入畫]。