鼻煙壺趣話

　　所謂鼻煙壺，只流行于清代，本是用來存放鼻煙的容器。其體型小巧玲瓏，大者不過6-8厘米高，小的只不過3-4厘米高。有關(guān)鼻煙壺的起源研究至今沒有清晰，文獻記載以清代王士禎的《香祖筆記》最早最可信，此書寫成于康熙四十二年、四十三年（1703—1704），作者曾任康熙朝刑部尚書，書中對康熙宮廷鼻煙壺記載詳細：“近京師又有制為鼻煙壺，云可明目，尤有辟疫之功。以玻璃為瓶貯之。瓶之形象種種不一，顏色亦具紅、紫、黃、白、黑、綠諸色，白如水晶，紅如火齊，極可愛玩。以象齒為匙，就鼻嗅之，還納于瓶，皆內(nèi)府制造。民間亦或仿而為之，終不及。”上有帝王好之，臣下必甚矣。清乾隆年間成為鼻煙壺制作的繁榮時期，道光年間又創(chuàng)制出更具藝術(shù)特色的內(nèi)畫鼻煙壺。清末，由于紙煙的傳入，煙壺慢慢淡出歷史舞臺。以下選摘了一段關(guān)于臺北故宮博物院那志良先生，曾經(jīng)記述小時候祖父在茶鋪子使用鼻煙以及與同好玩賞鼻煙壺的情景，至今想來別有一番味道，現(xiàn)在雖已見不到聞吸鼻煙的習(xí)尚，然而這一風(fēng)氣在清末民初之時，還是風(fēng)行一時的時髦事。

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　　“過了一會兒，我看他伸著手在衣服里掏，掏出來一個鼻煙壺，放在桌上。又往里掏，掏出的是一個煙碟，也放在桌上。

　　他坐了一會兒，把鼻煙壺拿出來，找開蓋子，又伸進去，由壺里掏出一些鼻煙，放在煙碟上，他看了看，似乎是覺得不夠，又把蓋子上的勺再伸進去，又掏出一些。也放進煙碟里，然后把壺蓋蓋好。

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　　他用右手的食指，在煙壺上一按，食指蘸上了鼻煙，然后把拇指合到食指上，稍一摩擦，拇指上也有了鼻煙。他先用拇指堵在右鼻孔上，用力一吸，這拇指上的鼻煙，大部分已入了鼻子。他又把食指堵在左鼻孔上，也是用力一吸，這食指上的鼻煙，也進入了鼻孔。如此反復(fù)兩三次，手指上已沒有鼻咽了。

　　他很安靜地坐在那里，仿佛是極為舒服的樣子。

　　他坐了不久，起身到各桌上，周旋了一次，回來不久，大家都來，都把自己的鼻煙壺放在桌前，大家批評了一陣子，就各自走去了。”

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　　“內(nèi)畫”鼻煙壺與四大名家

　　關(guān)于內(nèi)畫鼻煙壺的來歷有這樣一個傳說：相傳，清乾隆末年，有位嗜好鼻煙壺的地方小官吏進京辦事，因為沒有賄賂朝廷官吏，致使公事一再拖延，最后被迫寄宿在寺廟里。因他嗜好鼻煙成癖，鼻煙用完后無錢購買，只得用煙匙去掏黏在壺內(nèi)壁上的鼻煙，結(jié)果在內(nèi)壁上劃了許多道痕跡。他的這一舉動被廟里的一位和尚看在眼里，受到啟發(fā)。通過一番實驗，便用一根竹簽烤彎削出尖頭，彎勾的竹簽蘸上墨伸入透明的料器壺內(nèi)壁上作畫，從此便有了奇特的內(nèi)畫鼻煙壺。鬼斧神工的內(nèi)畫鼻煙壺最早出現(xiàn)在清道光年間，不知什么原因直到晚清時才大放異彩，為日漸衰落的清代晚期工藝，增添了一抹余暉。起初匠人是在透明的料鼻煙壺內(nèi)作畫。鼻煙壺的內(nèi)壁光滑，不易著墨和彩繪，所以，內(nèi)畫鼻煙壺始做之初，只能畫一些線條簡單的圖案紋飾。后來，內(nèi)畫藝人用鐵砂、金剛砂將壺內(nèi)壁磨成砂狀，細膩而不光滑，容易附著墨色，效果如同宣紙一樣。內(nèi)畫技法從此得到發(fā)展，使中國的繪畫技法在方寸之內(nèi)，隨心所欲，以小見大。其中清代內(nèi)畫鼻煙壺最具代表人物有周樂元、馬少宣、丁二仲、葉仲三等，世稱內(nèi)畫四大家。

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　　玻璃料胎鼻煙壺

　　料器制品的鼻煙壺曾早于瓷、玉、石等其他材料的鼻煙壺。清趙之謙《勇蘆閑諾》載：“制壺之始，僅有玻璃，余皆后起也。”料器，質(zhì)密、不漏氣、質(zhì)堅、不受潮，乃制作鼻煙壺的上等材料。料質(zhì)鼻煙壺的名貴與否關(guān)鍵在做工。做工精妙上乘當(dāng)數(shù)宮廷御制，如畫琺瑯鼻煙壺精品大都收藏在北京故宮和臺北故宮。臺北故宮收藏的“雍正年制”款竹節(jié)式鼻煙壺是最早的玻璃料胎畫琺瑯鼻煙壺實物。北京故宮收藏的玻璃料胎畫琺瑯鼻煙壺均是乾隆朝的作品，幾乎件件都是珍品。其次就屬西洋所制作的五色玻璃鼻煙壺。正是由于玻璃料胎畫琺瑯?biāo)a(chǎn)生的獨特魅力，故在晚清民間有“古月軒”之神秘傳說，傳說此種鼻煙壺落款“古月軒”乃堆料所成，其色彩與一般不同，康熙、雍正時少見，乾隆朝居多，嘉慶以后則絕跡。當(dāng)然，此種說法筆者并不認同，純屬子虛烏有。