煙草在線專稿　　對于古體詩的欣賞，既不喜被尊為詩仙李白的浪漫主義，也不喜被奉為詩圣杜甫的現實主義，總覺得這二位天才、地才的詩中留有些許怨恨與無奈的痕跡，或多或少地表達了對現實的不滿與批判。而唯有詩佛王維的詩句，我卻鐘愛有加。其一覺得，那是本家的前賢，總有幾分親切感。其二認為，同樣遭遇仕途坎坷，這位本家卻依然能保持著淡然灑脫的本性，將詩句寫得清靈如水、優美如畫，透出空靈的禪者之心，這是非大智者所不能及的。

　　王維留下很多名句，皆為驚世之語，如《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。《送元二使安西》：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。《相思》：紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。可以說，其意也實，其情也真。讓人讀后，在慨嘆之余，心中自有暖流在涌動。若論起最讓吾以膜拜的，還是那首《終南別業》：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。晚年的王維能夠在跌宕之后，隨意而行，自得其樂，自然是把心態擺的正了、直了，而不像李白那樣借酒消愁、以酒憤世。

　　《終南別業》最經典的就是“行到水窮處，坐看云起時”一句，直譯為：走到流水的盡頭，索性坐下來，看浮云興起漂游。有進一步結合佛家之道作了深解：云象征著“無常心”“無住心”，因此“坐看云起時”，蘊藏著一種“應無所住而生其心”的禪機。簡而言之，就是“空”，如果能去掉執著，像云般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在。說王維在一坐、一看之際已經頓悟。再看這流水、白云，已是無所分別，達到物我一體的境界。

　　王維這個本家確是與佛有緣，但若是如此解，我還是覺得有些牽強。從王姓的血脈中覓蹤而尋，我似乎能感悟到王維這個本家所要表達的意思，他是在表達：有所失，就會有所得的道理，人雖在一條路上看似走到了盡頭，但又有什么關系呢？抬望眼處，卻又能看到云卷云舒的別樣風采，這是那些奔走在路上的人所體會不到的精彩。之所以不喜李白、杜甫詩作，并非是說他們文字中沒有經典處，而是因為他們到死也始終行走在路上，跳脫不出個俗字。

　　世人皆說王維一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，另一方面卻戀棧懷祿，不能決然離去。于是，隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。但從《終南別業》這首詩中可以看出，王維有著“世人皆睡我獨醒”的大智慧。官場也好，江湖也罷，關鍵就是一個醒字。人醒了，無論身在何處，自然都能擺正自己的心態和位置，也能看到別人看不到的精彩。但人若是睡著，無論是在官場，亦或是在江湖，都是一場夢而已。

　　這個世上永遠不缺浪漫主義與現實主義的詩人與詩作，能在水窮處悟透人生而獨享云起時的，卻只有王維一人。這是“天下文宗”的精彩，非后人所能感悟和評判的。

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