煙草在線專稿　　和諧一直是人類向往的最高境界。和諧是21世紀(jì)哲學(xué)和人類關(guān)心的主題，人們只有用和諧的思維方式才能更好地改造自然和社會，創(chuàng)造人、社會、自然和諧發(fā)展的美好世界。

　　最早明確提出和諧概念的是古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為世界是數(shù)的和諧。赫拉克利特認(rèn)為和諧是矛盾雙方的對立和斗爭構(gòu)成的。柏拉圖認(rèn)為人自身的和諧狀態(tài)是理性、激情與欲望的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。亞里士多德認(rèn)為和諧是整體的統(tǒng)一性和完滿性，是多樣性的統(tǒng)一。

　　和諧是中國文化的精髓。“和，諧也”。和諧的思想深深影響著中國人在各個領(lǐng)域內(nèi)的行為方式。中國的琴道講究中正平和，中國的茶藝推崇和靜怡真，中國的建筑代表有太和殿、中和殿、保和殿，中國的醫(yī)學(xué)要求五臟調(diào)和、七情調(diào)和、氣血調(diào)和，中國的圍棋尋求中和平衡之道。

　　《尚書?舜典》記載：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。”《晉書?摯虞傳》中說“”施之金石，則音韻和諧”。老子認(rèn)為：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。錢穆說，中國文化中，“天人合一”觀實(shí)是整個中國傳統(tǒng)文化思想之歸宿處。

　　與柏拉圖的“理想國”同期，“大同社會”代表了中國古代和諧社會的理想。《禮記?禮運(yùn)》中說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”《老子》則描繪了人人“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”的理想社會。

　　和諧，體現(xiàn)在國家層面上就是主張和諧共處，協(xié)和萬邦。《尚書?堯典》說：“百姓昭蘇，協(xié)和萬邦。”《周易?乾卦》說：“首出庶物，萬國咸寧。”孔子提出“四海之內(nèi)皆兄弟”，“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之則安之。”儒家講“致中和”。

　　季羨林認(rèn)為，“和諧”的概念不簡單，它既包含了人與大自然的和諧、人與人的和諧，也包含了個人自身的和諧，也就是“天人合一，人人合一，個人合一”三個層次，缺一不可。中國古人講“禮之用，和為貴，先之道斯為美。”季羨林指出，今天提倡“和諧”這個概念，有助于全世界人民互相理解、互相尊重、互相愛護(hù)。