豆蔻之年，看了《英雄本色》，最迷的不是小馬哥的眼神，而是吸煙的范兒。暗下決心，以后的男友是不是王子，騎不騎白馬不要緊，關鍵要吸煙，而且姿勢要正確。不過，如今的小女孩不用發這種花癡夢了，以后鏡頭中不會有吸煙的小馬哥、張牧之了，白白凈凈、斯斯文文、不煙不酒、勵志向上的王小賤、曾小賢將成主流。“記憶中曾被愛的味道”，不會是“手指淡淡煙草味道”了，因為在全球各地層出不窮、愈加嚴苛的禁煙法令監控下，吸煙客的“生存空間”日益狹仄；而且經過反煙主義文化的不斷建構，他們早已成為無自制力、污染空氣、利己主義……負面概念的代言人。但是，看看《志明與春嬌》，煙民也有春天，也愛得認認真真，蕩氣回腸。

　　2007年，香港全城禁煙的時候，梁文道在電視上講了個小故事。美國德克薩斯州有個死刑犯，快要受刑了。受刑前問他，你有什么最后的心愿嗎？他說，現在你們法律規定，連監獄都不準抽煙了，我一向都抽煙，能在死前讓我抽最后一根煙嗎？后來獄警去問了一圈上級，答復是“不行，你還是不能抽”。他說，“為什么我死了都還不讓我抽？”當局回答說，“是這樣，我們考慮到抽煙對你身體健康不好。”

　　這個故事很吊詭，但寓意頗多。經典的戒煙廣告常常是，千瘡百孔的爛肺上面插滿煙蒂，或者煙霧里升騰起骷髏的形象，總之反反復復重復一個邏輯，吸煙有害健康。其實，這個真理早在16世紀末煙草進入歐洲的時候，就已經眾人皆知。四百年來，它絲毫沒能嚇退吸煙客，反倒嚇壞了千千萬萬非煙民，于是后者成為禁煙運動的主力。香港吸煙與健康委員會的主席左偉國曾經說，煙草，對我們人類來講是一場疫癥，跟非典一樣，只不過它的時間比較長。在健康與衛生的旗號下，反煙主義是如此正義，如此理性，如此勢不可擋。

　　但，也有例外。美國康奈爾大學法國文學教授理查德·克萊恩在其史無前例的著作《香煙是崇高的》中，借用康德“崇高”的美學概念來為香煙樹碑立傳。在康德那里，崇高不是完美，不是美麗，不是快感，也不是善；在克萊恩這里，“香煙不好，這就是香煙為什么好的原因。不是好，不是美，而是崇高”；他甚至說“如果香煙有益健康，反而很少會有人去碰它”，“它們就失去了崇高的意境了”。克萊恩旁征博引古今文藝經典，力證吸煙的合法性沒有香煙，就沒有藝術，就沒有美，甚至就沒有人類。他引用了一句振聾發聵的名言，“只有吸煙把人類和動物區分開來。”

　　有趣的是，克萊恩寫完這本書就戒煙了。