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了。她們身處男權(quán)社會的時代，在戲耍和玩伴之間，他們的喜好就是男人的喜好當(dāng)先，跟隨和擁有，就是最好的現(xiàn)實表達了。一個囚在青樓之間，一個被
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。手腳麻利的婦女們組成做飯班，負責(zé)烙餅、做飯。體力強健的男人們，組成供給班，負責(zé)往山上擔(dān)糧送飯，送水。那些天，整個江槽村的石磨
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溫情的場面。酒席散場了，主家會在大門口處，繼續(xù)拿著煙，要是有男人出門，就不忘敬煙發(fā)煙這個不變的程序和環(huán)節(jié)，以把自己的心意繼續(xù)延伸到
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的人，殖民地正在蓬勃發(fā)展。煙草與奴隸制煙草種植園的工作最初是由契約仆人進行的。這些男人和女人同意為一位主人工作七年，以換取在他們完成服務(wù)后前往北美的通行證和贈予的土地。公元 1619
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一次，店里來了一位中年男人，推銷一種“肽復(fù)合糖果片”，跟我說，這種糖果片非常有營養(yǎng)，三效合一，一效清骨毒、消腫
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這是三個人，至于是男人還是女人都不能確定。其中一個人先在一家店撬門，用工具弄了好久都沒有結(jié)果。這人打算放棄，轉(zhuǎn)身走了幾步，不甘心，又
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;右手一根祝爾慷”，成了安康男人生活的寫照。?后來細想，煙不管加什么還是煙，對身體的危害是避免不了的，“保健煙”這個概念本身就自相矛盾。在市場化初期
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，有一巨幅照片，上面是一個穿著清朝官服的中年男人，清瘦的臉上有一雙睿智的眼睛，他就是來自安徽休寧的戈鯤化。哈佛.燕京圖書館之所以至今還紀(jì)念著他
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滿。第三層：揉灑煙草，添至滿溢，然后使用“男人的手力”（Man's hand），緊壓表層。最后，
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的男人。他們或者匆匆忙忙，或者和人握手言歡，不經(jīng)意之間，耳朵上別煙的鏡頭感充滿了某種戲劇化的儀式感。他們和我們一樣，為了生存、為了生活更美
