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過(guò)去，但留下的精神，依然照耀著現(xiàn)代的人們。延安的紅色旅游長(zhǎng)盛不衰，人們不是到這里看看熱鬧，而是尋求一種心靈的洗滌，精神的寄托
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幾個(gè)方面有所呈現(xiàn)：
一是品牌傳承久遠(yuǎn)，歷史積淀深厚的
就像是一個(gè)家一樣，我生活在這樣的家庭氛圍里，我就需要一種精神寄托和精神敬仰
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;所有的精神寄托全在兒女身上。小時(shí)候父母是我們的命，長(zhǎng)大了，我們就是父母的命。
我的表哥表嫂干了十幾年超市，每年春節(jié)他們都沒(méi)有時(shí)間回家。每次春節(jié)前我問(wèn)她
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，首先要經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是她們首先要解決的。
三、深層次原因
（一）自我矛盾的沖突
1、獨(dú)立意識(shí)的嚴(yán)重缺乏
走出家門(mén)的子君把涓生當(dāng)成了她唯一的精神寄托
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于花天酒地、飽食終日，有的到封建迷信活動(dòng)中去尋找所謂精神寄托，有的經(jīng)不起金錢(qián)、美色等誘惑，腐化墮落，甚至跌落了犯罪的泥坑。三是出現(xiàn)了案發(fā)單位開(kāi)始
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;這樣才使得零售戶(hù)走出了困境。那一刻，零售戶(hù)對(duì)客戶(hù)經(jīng)理感激不盡。自己每當(dāng)有想不開(kāi)的問(wèn)題時(shí)，他就會(huì)找客戶(hù)經(jīng)理，如今客戶(hù)經(jīng)理已經(jīng)成了零售戶(hù)的精神寄托與依靠
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，哪里有華人的地方，哪里就能看到“中華”煙的身影。海外華人喜愛(ài)“中華”煙不僅是一種生理上的品吸嗜好，更是一種感情上的精神寄托。
??臺(tái)灣同胞當(dāng)時(shí)購(gòu)買(mǎi)“中華”煙主要
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;蘊(yùn)涵著團(tuán)圓甜蜜吉祥幸福的內(nèi)涵。吃“元宵”則是北方元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗，因?yàn)樗笳髦鴪F(tuán)圓美滿的精神寄托。因此，大年初六一開(kāi)門(mén)，我就在自己的商店推出了“紅紅火火迎
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（神秀）是一種平安吉祥和至尊如意的載體理念。游子聽(tīng)后說(shuō)：出門(mén)時(shí)能買(mǎi)到這份大吉大利的精神寄托很感動(dòng)，所以樂(lè)呵呵地懷揣著泰山（神秀
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儀式的反復(fù)展示，就會(huì)失去精神的寄托、文化的承載，最后的結(jié)果就是節(jié)日儀式的慢慢消亡，傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承也就無(wú)從談起。
企業(yè)文化秩序的建立，也是
